使用拆补法规定的局面被解构的过程
2024-02-08 17:59:41 2
拆补法定局
在冬至前置闰，仍是夏至前置闰，弄得常人莫衷一是，不知道每一一天该用奇门遁甲的阳遁几局或者
阴遁几局，彷佛只有依托少数所谓“奇门大师”编好的奇门遁甲专用历书能力使用。
有的古籍，更把这个问题神秘化，说什么“闰奇闰奇有妙诀，仙人不愿分明说”，“超神接气
若能明，就是天边云外客”。
现实，这个问题其实不繁杂，也不神秘，更没有什么妙诀，实质是，一年地球绕太阳的周期是
日，而奇门遁甲按节气，一个节气上、中、下3元结构，一元天，共有天，还有
日没法支配，所以才发生了符头难以“正授”，而呈现“超神”以及“接气”现象。为认识决这
一矛盾，才呈现了置闰法与不置闰的不同。
置闰的办法，不管是“超神”超过9天仍是9天头上就置闰，都带有大的工资成份。不管是在
冬至前置闰，仍是夏至前置闰，都是把原来天的一个大雪节或者芒种节变为工资的天，把阴遁4
7一或者阳遁六39反复使用两次，这其实不相符现实的天文现象以及地球围绕太阳运行的规律，违抗了
老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法天然”的原则。
而奇门遁甲预测学，恰是依照老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法天然”的原则，力求
掌控天、地、人3者以及时间与空间的同一性的一门学问。从这个意义上讲，奇门遁甲置闰派在理论
上是站不住脚的。
为办理上述矛盾，古代前贤又提出不置闰的主意，汗青上称为“无闰派”，无闰派有2种方
法，一种是拆补法，2是茅山道人发明的方法。茅山道人的方法必需依照事前体例好的奇门历书才
能利用，比“置闰派”的方法还繁杂，所以也不实用。
拆补法既把上、中、下3元放在每一一个节气当中，又遵循六十甲子轮回中子、午、卯、酉为上
元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气
划定的遁甲局。这样就呈现了残上——中元——下元——补上或者残下——上元——中元——补下的
场合排场，因此又叫做拆补局。
前人尽管有不少人使用拆补法定用局，但对它的利用原理说明不够清晰，乃至感到这类方法打
破了上、中、下3元划一的用局，是不是违抗了奇门遁甲的原理。
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