请问“十干化跃天禄、天暗、天褔、天荫”这个词组代表什么意义？
2024-01-10 22:57:27 6
十干化跃天禄、天暗、天褔、天荫等有何含义?
天禄(即比肩)主食禄、官位、享褔。喜入身、命、官、自、财。天暗(即劫财)吉星会化凶、要吉而不吉。忌入身命官、或与天官、魁星、文星相涉。
天福(即食神)主褔寿。喜入身命财褔男，主财富。
天耗(即伤官):主失财。忌入身、命、官、田、财宫，主耗财。
天廕(即偏财)父母荣廕。逢生旺主妻妾。
天贵(即正财)吉星有贵。逢喜神，主子女。即天闹、桐星。
天刑(即七杀)主犯刑。忌、入身命田。
天印:主官禄、贵气。喜身命田，主田宅。叉称天官。
天囚(即偏印)主牢狱、主刑灾、伤残。
天权(即正印)主威权、掌生杀之职。
如以甲年為例来作说明，月孛為天暗，在八字的术语中，月孛即為劫财，若月孛在第二宫财帛宫，本命盘如此，即是主破财之兆，再与其他行星所形成的角度与所掌神煞作判断。
甲年的月亮化曜為天贵，在八字术语， 月即為正财，若月在第二宫财帛宫，在命盘，即是财星入财宫，主旺财，再与其他行星所形成的角度与所掌神煞作判断。
请再列出化曜中的其他吉曜与凶曜?
文星:主文章、秀气。文旺身衰仲尼不仕，身旺文衰廉颇就武。要相均平则贵。文星者，五行相济而成文也，甲见罗则通明，乙见计己见气则疏通，丙见金则陶
鎔，丁见火则光明，戊见金辛见土则秀气，壬见日癸见月则辉光，庚见木则断削，此皆相济而成文，独不以水孛為文者，其无质也。
魁星:主文武前茅、官职。魁星者，阴阳和合相生而成魁，独不以土為魁者，以土愚浊故也。文星高，而魁星陷，终作广文先生。文魁旺而身命空，多為艺术辛苦。魁非官不荣，官非魁不显。
科名:主科甲、名望、官爵。士子用之，主名高位重，庶人亦主声望，在七强顺行庙旺则名位高;若在五弱之宫及留逆段，虽中科甲，名次低。
科甲:主科甲、登科、考试。主登高科亦要庙旺得力必中，在七强、顺行庙旺中高甲;居陷弱叉退留伏逆，虽贵甲第必低。
官星:主辅君、仕政事、官职。官者辅君之星也，君以之而任政事。官星者，乃十干官星之禄星，琴堂谓对禄是也。甲以辛為宫，辛以气為禄，则甲人用气為官星，10平皆以此例，独阳君不与者，以其官君之所授也。
印星:掌权印，喜与官星会。印者国之璽也，君主掌之以信天下之人，苟非其人而勿与焉。印星者，五行相符合而為印，甲以木，丙以火，戊土、庚金、王水驰，五阴干取日月罗计孛，亦以相生而相类然，十一曜独气不与者，以其善柔而非罗计孛之比焉。
催官:主迁宫、进职。仕人赖之以荐举。催宫之星，主迁官进职也，大抵此星与禄主相為催剋，如甲人以火為禄，而见金则催。乙人以孛為禄，而见水则催。丙人以木為禄，而见日则催。丁人以金為禄，而见罗则催是也。十一曜独火不与者，以其有太阳在焉。
禄神:主俸禄。禄神者，正绿神，遇之主食正传禄，十一曜俱全而甲独兼木孛者，以其阳干之首也。
喜神:主婚姻、财喜、生子之类。人命从月逆行，喜神逆禄，10曜司禄而顺布，喜神随月以逆承，故禄之序為火、孛、木、金、土、月、水、气、计、罗，而喜神之序為罗、计、气、水、月、土、金、木、孛、火。
爵星:主进爵、官职。爵者，地元爵也，自年支中出也，遇之加官进爵，最要官褔身命有之，叉喜在高强相遇。
生官:主官高爵厚。即子平十神之正财星。
伤官:主坏名。即子平十神之伤官星。
天马地驛:主升迁、驰，驛、搬迁。
禄元:主有财禄。以年平之地支禄地，视其宫主星為何，即為禄元。
马元:主利动。以年支之驛马地支，视其宫主星為何，即為马元。
仁元: 主延年。以天平五行所化五星，即為仁元。
血支:主血光。女人堕胎、產厄，若与杀星，或羊刃、剑锋、飞廉会聚，或孛罗、火金交战，而后為灾。
血忌:主血毒、疮疾。男主血光，女主產厄。產星:主產难。血光、堕胎。若与杀星，或羊刃、剑锋、飞廉会聚，或孛罗、火金交战，则主為灾。
【註】古代学七政四餘多是皇家或士大夫阶级，士大夫本指官僚阶层。《考工记》说：「作而行之，谓之士大夫。」郑玄注曰：「亲受其职，居其官也。」可见只有做官或做过官的读书人才是士大夫。所谓「学而优则仕」也只有如此才可能将终身的理想变成现实。中国传统社会是以官為本位。一个人一旦做了官，就有地位、有名声。官位高则地位高，官职大则名气大。古代天文不普遍，又无星历表可供查阅，民间少人学习，也很少用七政四餘，或许是请不到老师，从七政四餘的神煞设计，如:名、甲、文、魁、官、印，似乎都是求官求贵，与官僚阶层关系密切。
