奇门和节气结构

2024-03-26 08:58:10 3

奇门遁甲和节气结构

　　要学习奇门遁甲首先要办理节气与结构的问题，尽人皆知奇门遁甲是《周易》成长演化出来的一个主要支流。“善言天者必验于人”做为卜筮之学的《周易》是以及历法有着密不可分的关系。《史记》天官书云“夏朝以丑为正月年头，商朝以寅为正月年头，周朝以子为正月年头”。史称3正历法。“易”在3代也不同，夏名连山、商名归藏。周名周易。各有不同的卦序以及分列，固然与各个时代历法的联合也不能雷同，只是连山、归藏易都以失传，后人不能见其原貌。奇门遁甲是周易成长以及演化而来的，也就以及周历有着亲密的关系。把一年的３６０天｛不计闰余｝做为太极，两分设为阴阳2遁，以年头坎一宫子月的冬至节为阳遁的首先点，以离9宫夏至节为阴遁的首先点。每一遁演１８０天以以及一年之日。又以临节气最进的甲己两个天干为符头，共同子午卯酉日为上元，寅申巳亥日为中元，辰戌丑未日为下元。为何要用甲己两日为符头呢？由于奇门遁甲每一一节气分为上中下3元，每一五日为一元｛合六十个时辰｝，每一一元的肇端点为六十花甲子的甲子时，而甲己两日的第一个时辰便是甲子时。这也便是甲己两日号称符头的本源。周历以子月为年头的特色是充沛的体现了阴阳2气在一年4时八节中的消长变化。汉朝虞翻的卦变说皆取其理，以12个特殊的卦象接替12月，称为避卦

　　奇门遁甲的实用结构清朝大经学家江永在《河洛精蕴、奇门遁甲说》中云“古法定气，无盈缩，今法用平气，有盈缩。冬时气短，夏时气长，不管平气定气，积之久必时日有余，与五日符头不至关，须闰一局以补之。气未到而符头先到者谓之超神，符头未到而气先到谓之接气，此置闰超接之法。必需芒种、大雪以后，冬夏2至以前，盖2至后方分阴阳顺逆。一说气应始变法，如甲己日巳时交冬至放作阳遁冬至上元阳一局，其辰时在巳时前，只做阴遁大雪下元阴遁一局。此奇门之大略”。这也便是说奇门遁甲的结构在使用上有不同的方法。再看看宋朝景佑年间的《遁甲符应经》此中提到了3种方法，一为置闰法，一为拆补法，一为气应始变法｛便是今天所说的陶真人无闰法｝。置闰法追寻的原则是甲己符头共同的上｛子午卯酉｝中｛寅申巳亥｝下｛辰戌丑位｝3元顺次轮回，他用的是“定气”，尽管它的行进速率是小于节气的现实行进速率，但它把累积的时间做为闰奇来处理的，在超过9天的时候，把芒种、大雪的局反复使用一次，工资的把符头与节气拉进，闰一次奇为十五天，之后变成接气五天，它的理论原则是超无非9接无非五，称为置闰法。宋朝沈括在《梦溪笔谈》里依据奇门遁甲的起局，说五行起于仲｛子午卯酉｝。拆补法是在置闰法之上改良的一种奇门结构历法。它以交节点为基准，省去了置闰的啰嗦，但还追寻奇门置闰法的上中下3元，但又由于邻近交节日的甲己两日符头不一定是上元的节气符头，因而拆补法是把置闰法的上中下3元冲破来使用的，如某年冬月乙酉日午时交冬至节，午时之后就开始使用冬至的节元结构，乙酉的前一日是甲申，是属于中元的奇门用局符头，因此也就开始使用冬至的中元用局，至戊子日止，己丑日换下元符头，到甲午日再换上元符头。拆补法此外的一个特色是上局不敷下局有余，故而要把下局过剩的时间来补足上局不敷的时间，称拆补法。无闰法也称陶真人法，他是在拆补法的基础上更直接更斗胆地舍去了原本的理论约束。即抛去了符头又抛去了拆补。它以交节点的时辰上开始用足六十个时辰为上元，顺次转中元、下元。他几呼没用什么理论根据，简称无闰法。

　　对于奇门遁甲的使用结构，置闰法为古法，并且是奇门遁甲的主流，有完全的理论方法系统，拆补以及无闰在使用上可追溯到宋朝，做为学术对它的争议也是没有需要的，“易”重实现，易学在掌握了扎实的基础以后，要有自己自力的方法以及运用系统，方能成为易算家，不能那个方法都用，那样就成拌稀呢的了，且毕生不会有大的成绩。常识以及履历是长期的学习以及累积构成的，古话说“老阴阳、少木工”。《周易》它不是公式的东西，易是主变，它只是个理论方法系统，在这个文化的系统之上可以施展出无限微妙，这也是中汉文明经久不衰的本源。

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