琴堂指金歌
2024-05-09 19:06:08 2
总论 [琴堂之法，独取空亡为最]
人生富贵皆前定，干系身与命。
此二句乃一章之纲领也。凡人富贵贫贱，寿夭贤愚俱是五行排定。盖干系在于身命二主星也。命即命主，身即身主也。
逢生坐实占高强，名利两荣昌。
身命二星，须要逢生曜，坐实地，占高强之地，则富贵两全。曰逢生者，如子丑宫。坐实者，乃主填实于四柱支辰是也。曰高强者，乃命宫财帛田宅，男女妻妾，官禄福德七宫是也。《五星论》曰：若论五星无多诀，先从命主无多说。世人只论当生是，死法原 来不知活。内外两台君且听，命主入身身入命。互垣须是福来随，管取一生常吉庆。
身命逢官是贵人，登驾近明君。
身主星与命主星会逢官禄，主星者及天元禄主者，当为金紫之贵也。登驾者，言近天子之驾而近君也。主其贵非常。
身命临财万顷田，官禄喜居垣。
身命二星同入财帛者，巨富官禄互居垣者，大贵合格。纵逢煞星，亦富贵。乃须看虚实以定其轻重。如子宫安命见木，寅宫命见金，卯宫命见水，辰宫命见火，虽是杀星，俱作财福。入命或身命主值之，则为身命遇财福，是用煞为权主平生仗义假公贪名好利以致富贵也。第过则不吉矣。
福星守福为真福，官曜居官作显官。若是命身无驳杂，定知享福弗艰难。
言身命逢福守福为真福，遇官而居显官，皆要命宫，无杂可也。
身命得助嫌虚脱，会逢煞空发。
身命逢生曜，谓之得助。最喜坐实地却嫌虚脱，即空亡也。若遇难星则又喜值空虚也。且如卯戌宫安命，火罗木气月同躔子午之宫，是得助也。若是甲寅旬中生人，乃子丑为空亡，则是虚脱，反为破耗之命。如火罗与水孛同守子丑，则谓之会煞逢空反发福。或值流年身空，同此断。
身命遇煞不逢空，处世有刑凶。
此申上文之意，言身命二空遇煞，逢空则平生发财福。若坐实则有刑凶。如寅卯安命，木气为主，与金火同躔卯辰二宫及八字中。又有卯辰二字填之，则是生实。不逢空则祸必矣。余仿此。
身命日月要入垣，失宫福不全。
四主俱要入垣则能为福。若失度落陷，虚弱反背，纵吉亦欠全也。入垣者，即土在子丑，木在寅亥，火在卯戌，金在辰酉，水在申巳，日居午，月居未是也。凡看星辰，以日月清净为第一。盖天地之日月如人之两目，精神所聚，须要明朗。若与煞难同行，不 失明则早丧父母。次看身命宫，逢恩官财福则富贵，反此贫夭矣。
身星最紧命次之，恩福要适宜。
五星以太阴为身主，盖太阴为母象。凡人之血肉筋骸，则母之所遗，故以月为身也。实较重轻，体用自觉，身为最紧，故斯表而出之。以身为先，以命为次也。且天之所赋为性，人受为命，岂可差殊而观。要与命同其好恶，然又须恩星并福曜相扶持，而拱夹身命，方为至妙也。
身星若陷总无凭，福禄要身承。
大抵身命二星，吉凶祸福，须相等而无偏胜之理。然膺爵禄享荣华则在于身，故财帛官禄虽好，身星落陷则亦无，如之何矣。而亦无长久之福寿也。
田财官禄与身宫却与命元同。
凡田宅财帛，官禄及身主，当与命元同论休戚。此又以命元为重，身元为轻也。大概为承富贵者，身也。致富贵者，命也。故取用侔矣。如子丑宫命喜火罗，忌木气，余以类此。盖生命之主星，亦主田财官禄。身主克命之星，亦克田财等星。此即五行颠倒之法，是人家之理。譬如人马但亲爱主家之人，则兄弟子孙奴仆见之亦相亲爱。其憎恶之主家之人，亦憎恶之。
鲁邦立业水同镇，官福俱伤尽。
戌属鲁分镇，即土星。戌宫安命，以土为官福主，水为难星。若同度共宫，则反受克被伤。此亦上章之意。
身命辰酉都属金，最怕火罗侵土生。金水亦生气因金，亦同类。火畏财帛，喜土生，但依身命行。
此盖身命辰酉二宫也。如二宫安命，其官福皆喜土计，男女财帛并畏火罗，以能克命主之故也。辰酉属金，以身命为主。
火能生土，亦生金，上下究原因，识得五行颠倒。颠方是大罗仙。
此论子丑宫命，例同土。但命主喜者，身主，限主亦喜之。命所忌者，身主，限主亦忌之。妙术浅见难识。盖物随化类以通神知妙者，孰能如之。
秦晋楚宫关土计，真是太阴忌。
秦，未也。晋申也。楚巳也。此三宫安命，以月水孛为命主，并用土计为难星，太阴又为三宫之身主，又以为忌关者，难星也。
周邑立命木气逢此，乃太阳凶。
周邑，午宫也。若午宫安命，以太阳为主，太阳象君诸星不敢犯之，惟木能掩其光，故为凶也。醉醒云：只怕成林木作殃。
七强五弱12宫，俱忌难星逢。
凡诸各位并不喜逢难星。虽为祸，有轻重，而妨害无亲疏。如卯戌二宫以水孛为难，若水孛在命宫，则平生晦滞或多疾。如财帛见之，则不住财或悭吝。兄弟宫见之，则寡兄弟，少朋友。田宅宫见之，则破祖业，克父母。男女宫见之，则男女有害。奴仆宫见之，则小人不足，因福而致祸也。夫妻宫见之，则妻妾丑貌有克。疾厄宫见之，则官刑疾病，中年暴卒。福德宫见之，则贫贱劳苦。相貌宫见之，则无貌破相已。上各宫所遇虚实仔细参详，祸福无不验矣。学者不可不察。
年月日时为贵地，祸福皆非细。
日月五星守照四柱，则福不可量，凶则祸不可测，故曰非细。逢身官禄，田财，福德，恩曜有用之星，则为人仁厚忠信，富贵有寿。值八煞，奴仆，闲极无用之星，则为人凶恶贫贱，丑陋夭折。大凡天地有星，斯为我用，他处有星，弗为我有。更胎宫有吉星，为生成富贵，有恶曜则出于贫贱轻薄，或生背父母，或母不明。
四柱有星强四正，灾祥祸福应。
四柱支辰，有吉星或凶，惟居之胜。居于四正强宫为祸福，则如影响。
七政四余分喜怒，逐一细详过。
七政者，日月五星也。四余，气孛罗计。其喜怒好恶逐一细详。盖火罗性最速，遇之即发，亦易退。水孛性最迟，过了方发，亦难退。木气土计性颇迟，却耐久。惟金星日月自始至终。火头孛尾最为利害。
胎上逢恩非凡裔，庶出孛罗计。
胎宫如正月生人巳上，是若逢恩星守之，非乔木，故家之裔乎。盖四余值之，则祸生庶出轻贱。
胎宫带杀克日月，未产先流血。
如11月生人，则卯为胎元。或辰，酉，午三宫复以火为煞。若火与日同躔在母腹中，便主伤。父与身同躔，则母必不免于产难也。若火与命元同宫，则百日周岁有关难脱能过此，亦大幸也。
胎中蓦越稍减轻，产际主虚惊。
如子年生人则子为岁驾，亥为蓦越。若七月生，亥又为胎宫，虽不见煞临产，亦主虚惊。如见煞，祸莫量。
马前冲蓦诸神煞，直难祸尤烈。
如子年生，则子为驾，丑为天空，亥为蓦越，午为冲，此四宫之祸福最紧。诸煞临之，为害莫当，更逢直难之星，凶祸尤甚。大小二限遇之，必主恶亡其或禄马官福。及有用星入此四宫者，则为祸，亦不少直难，即直头星也。
大凡驾上喜日月，诸煞分优劣。
岁驾上最喜日月居之，不论有用无用，皆能为福。盖太阳象君父，太阴象后母，岁驾乃至尊之位。盖君后父母居之，岂不为子女之福乎。故克合之者，无不聪明，别的星辰各有善恶如恩福财官所居则能为福煞。难所临则必为凶祸矣。
月支一字看身逢，行限看西东。
月建支上，最喜太阴居之，不问强弱，皆吉。盖太阴为身星，即月也。以月居月生，非得所而从其类乎。其为我福，不待言而可知矣。故不须看限道之所，宜在望前，则喜向东南，在望后则喜向西北。凡行大小二限，皆从交生后，始过宫推断也。
命守垣城福伴恩，壮岁秉威权。
垣城即日月支也。若得宫主命主居之，及恩星在福德之宫，则主二十五年以后为秉威操权之人也。
恩临帝座身守福，晚限承天禄。
帝座实时支也。若值恩星临之，更值身正守福德者，生五十年，后承爵禄初限。若吉，当别议迟速。
福官守籍喜相生，犯籍主刑凶。
籍乃帝籍，亦时支也。若官福二星遇有用之星，相生相助而同守之者，必主富贵。或与杀难共登籍侵犯者，必有刑伤矣。必须验其身主或强或弱，以定其祸福可也。
恩星坐驾少年荣，时逢末主兴。
恩即命母。驾乃年之支辰。如生于子年，卯宫安命，木星飞入子宫是也。若此主少年富贵时，逢之晚景光华。若居日月，中年显达。依此推之，万无一失。
忌曜于斯分头顶，四柱关系紧。
忌即难星。例依上推，然彼吉而此凶。如守驾，则初年艰辛。守日月，中年破败。守末，主孤贫。若杀星居日，尤为不喜。诗曰：三生值杀休逢日，四正临刑怕见刑。吉曜不来相救助，一生劳苦不成人。
禄马贵人所专地，太岁关者是。
禄马贵人所居更为太岁拱夹，或垣城有所关系者，虽在弱宫亦贵。且禄宫谓之崇勋，最喜身命宫，关福德以守之，及日月殿驾拱夹，则膺爵禄而坐享荣华矣。
纷纷格局且休言，最紧是流年。一纪循环遍，原守岁相参。原守当生星也。
大抵诸格之吉凶无如流年，祸福最紧。盖流年太岁，一年过一宫，十二年则循遍12宫，原守即当生星也。岁即流年星也。凡看命，当看当生所守星，复审流年所遇之曜，互相参究，何者为福，如恩星财福之类。何者为祸，如难星奴仆之类。则灾喜之验庶征矣。此星家之切论，看者尤宜探索。
更将日月加临视，祸福如符契。
不惟一岁之祸福可验，而一日之吉凶亦可见矣。日即值日之宿，月即流年太岁也。太阴为身行度甚速，故日月之灾福系焉。且如命坐己，未，申三宫，以月为主，喜金，水，月，木畏火，罗，土计，看流月值何宿遇亢牛娄鬼，乃生命之宿，则迁官进爵，近贵得 财。遇角斗奎井，乃克难之，星则散祸消灾，脱厄解难。遇箕壁参轸，乃本行之星，则室家和好，事业平安。遇心危毕张，乃本行之宿，则朋友康宁，内外亲睦。遇氐女胃柳，则口舌耗散灾迍。若二限陷弱身命主星逢刑遇杀，必有不测之祸，重病死伤遇尾 室觜翼乃生难之宿，则颠倒灾死血光。若二限空虚身命，主遭恶值难党起凶威，必有异横。乃看诸星性格以定灾福之急缓者矣。别的依此而推。
流年九位逢罗火，家遭回禄祸。
流年，太岁也。九位乃迁移宫也。回禄，火灾也。若太岁行于迁移，遇火罗二星，必主家遭火灾。否则扑祸。如庚申年辰宫命，又火罗二曜同会申上者，即此是也。
行逢限主有生意，贫贱忽富贵。
盖命强主弱守成之命也。限主高命主低创业之命也。故行限须要限，主逢生坐实则能发达，否则寻常人耳。如子宫命行寅限，如与水同宫，则木逢生。此宫限主有生意骤然发福，岂浅浅者哉。
若逢后限不如前，只恐半周天。
假如子限平常，丑限尢甚，行丑限一半，便不能出。以其不能出，知其不能行尽此限，故曰半周天也。大凡限主虚弱或逢煞难及体用受克，此曰平常。
不然限岁定推迁，虚实一般般。
限即大限，岁即太岁。虚者，空亡。不问当生流年，实则以吉言，虚则以凶论。若限遇二恩有用之星，值空则喜流年以实之论也。克我之曜坐实，却喜流年以空之，故曰：虚实一般。假如甲辰旬生人，寅上坐命，木为主星，飞在甲寅，虽是空亡，若得流年太 岁申字填实，则施为称意。或子辰年月，三方限起，亦福用星跳出当年，申限主应难发限宫。又值10年虚灵魂出幽都。幽都，地名，言阴暗鬼神所居。
限主福薄又逢空，非夭即盲聋。盲音望，目不明也。
用星，即限主星也。如甲子旬生，酉宫坐命，行丑限主星在戌，此限主落空。更值甲寅太岁则限空又空。再值流旬星复空，则全无拘束。如朽索之驭六马，幼逢则夭壮，老逢之必盲聋也。
初年至老限俱空，壮健福不亏。
自初至终，所历限宫值空亡陷弱，若命元限主居壮健之地，衣禄则不亏。
限空原脱岁亦空，不可例言凶。
限星无主，既脱落，当生空亡之中。而行限又遇流年空亡，如此不可例作凶断。然其中亦有吉道存焉，所谓空尽最为奇。
空亡一诀少人知，阴阳分两推。阳宫灾祸应阳年，阴空减半元。
琴堂之论，专以空亡为要。且空亡有两推，有阴有阳，有全有半。如甲子属阳年，戌亥为空，则戌是阳，为全空。亥是阴，为半空。丑为阴年，则亥为全空，戌为半空。余皆仿此。如阳年为阳宫，其吉凶祸重，阴宫亦轻。流年空亡之法，亦同此而推之也。
其半仍要定真假轻重量，多寡。
真即实地，假即空亡也。轻为半空，重为全空。多则重，谓连空二三位，寡则轻，为减半及有真也。假如甲戌生人，有用星辰在申，为全空，乃得八字中日月时，有申字填起。若是酉宫，则为半空，乃空不尽，为轻寡也。又如甲申生人，有用星辰在午宫，为正空，更值戊子月及庚寅日。此三宫皆值甲申旬中，一连三位俱空，为重而且多也。
昼日夜月难一例，金鸣火终昧。日月无云则明，故昼生喜日空，夜生喜月空。又金空则鸣，火空则发，且金始终吉，火有时熄，始终凶也。
小限宫中起，生月，名为月限。诀循环逐一明灾，喜数周而复始。
假如甲子生人，戌宫坐命，遇寅年便从命宫子，逆数至申却值寅，则是小限。如五月生，即申宫起，正月逆行至辰，为五月，则是月限也。凡一年之吉凶则在小限一宫之内。若12月之吉凶，则又散居于12宫焉。如小限在申，值恩星官福田财吉宿临之，是年必然发福。若杀难凶星值其年，必然灾祸。月限亦然。如正月看申宫，二月即看未宫，三午四巳，依宫逐月数周12宫也。大抵比小限及月限值财帛遇生吉星则发财，见克凶星则破财，至兄弟则因人荐举，值凶则兄弟朋友乖，争在田宅。见吉则宅舍有喜，增进田业。遇凶则门户多事，家资破耗。在男女，见吉则生贵子或子女有喜，遇凶则子女有凶灾或损人丁。妻妾见之，吉则妻有喜，值凶则妻妾有灾祸。余依例而推之。
逢生遇煞逢凶吉，类应年月日。
生星为福，煞星为祸，各以类应。如木星则应亥卯未寅年月日时，金星应巳酉丑申年月日时，水星应申子辰年月日时，火星应寅午戌，土星应辰戌丑未，其为福之星。若贵人则于所应之期，荣膺趋擢，否则招进财喜。若遇为祸之星，仕进则降黜，庶民则破家退财，病者殒命，囚者遭刑。此法克应最灵，精之则无不准矣。
月为兄弟，日为妻子，息在于时年为身驾，依此取父母胎元记，主星各看居何地，虚实从其类。
此不以12宫主为例，但取四柱支辰而论之。如庚申年即以水为本身，岁驾便看水星在何宫。戊寅月则木为兄弟，即观木在何宫。丁卯日，火为夫妻，审火在何宫。丙午时，太阳为子息，看所守何宫。己巳为胎元，则取为父母，审水星何在。其名星逢生坐实，及遇杀星逢空则吉。或逢克坐实，及遇吉逢空则凶。又以月管初主二十五年，日管中二十五年，时管末二十五年，必须推究本属虚实，及会聚是何星辰宿度。若吉星同行则以吉论，若凶星同行则凶，可知此与五星不同。
身命二星如相克，元机不可测。初末平分一百年，生杀细推研。
凡星研主星宜相生，宜比和，不宜克战。如相生则一世机之有大动用亨通，如克战则平生处理乖违，施为蹭蹬，其机深奥，岂浅见所能知。大扺人生百岁，则以命主管初五十年，身主管末五十年，其间生煞制化之理，又宜参详。假如命立子，以土为主，喜火罗，忌木气，此五十年元守，行限逢木气则凶，遇火罗则吉。五十年后属身主所管，如身在寅则以木为主，喜水孛，忌金星。流年逢水孛则福，见金星则灾。余仿此而推。
命弱官福马元强，虽荣不久长。
身命者，根本也。官福马元，枝叶也。大凡根盛则枝叶自茂。苟根本微弱，枝叶虽茂，亦不久也。如身命主星，无力，官福马元虽有用强健，不过暂时之富贵焉，能臻长久之福哉。
立命不定，或多移身，命主两岐，马入迁移，更祖姓身命人无定。
身命如居两岐夹界之中，如氐尾牛斗之类者，主为人心性不定。今日计于东，明日复于西，若驿马入迁移之位，及迁移遇身命之主，或身命被驿马迁移照破，必主平生作事进退，非出祖而过房，必移根换叶，不然萍梗之人他乡之客也。
妄想心高不满意，用神坐虚地。
身命，官福，田财及有用之星并守强宫实地吉，若陷空亡则凶。主乎困苦，心高而谋事多不遂意。
贵人禄马，官福同拱夹怕逢空。官福禄马最喜夹太岁冲，必发。
大凡贵人禄马官福之宫得日月，身命左右夹之，或三方拱之，极吉。遇太岁冲起，必发福。若日月身命夹的杀劫刃阴煞者凶。太岁冲动，必破败。假如庚午生人，申宫立命，福德官禄马在申，太阳在酉，太阴在未，及身命前后夹之，若限行其宫，则必富贵。或身命日月在子辰拱之，亦吉。又遇寅，太岁冲起，其年必发财禄。或值甲戌流旬空亡，又不吉。又如庚寅生人，酉为阳刃的杀，或命主日在戌，身主月在申，左右夹之，行限遇之，最凶。及逢太岁冲起，其人非刑狱则水火之危，必不免年空则美矣。
刃煞莫夹官禄乡，夹着祸难当。
官禄之乡不宜阳刃的杀夹之。若值煞难在其中而运限逢之，灾祸必不可当也。
前夹地尾后天锋，虽荣不善终。
地尾者，计都也。天锋者，阳刃也。壬癸生人，以子为天锋，若身命在未，计在午，左右夹之，虽荣恶亡。
金木为杀更坐杀，非命遭王法。
如丑命木为煞，亥命金为煞，若飞临空亡劫的羊刃蓦越之上，或三方拱吊，限道遇之，更流年杀曜冲刑者，必囚梏而死于刀锯之下。盖金木二星素秉肃杀之权，众煞更增其势，岂有不为祸者哉。
左右二杀月居中，仍看三日宫。
且如庚午生，立命子宫，太阴居卯，或金，或木，或寅，或水，或气，在辰左右夹之，必主自幼难养，多生疾病。何则盖水气为难，金为阳，刃为的煞，仍看三日之宫，以同论轻重。三日即生日后第三宫，如子日生卯宫是。或曰取太阳前三十六度为是。
前后二杀夹日月，身殃母有疾。
前后即左右也。若左右煞难日月居中者，生身多厄，父母多疾，并有克害。
灾多喜少凭何信，福曜居阳刃。
阳刃之煞在天，主屠戮：在地，专宰割。故为祸，尤酷。盖人之安闲劳苦，皆系福德之星，要居善地，斯能坐享荣华。若临凶位如阳刃之类，则平生侥幸而匪诚恪者矣。
阳刃的杀忌三合，拱命祸最毒。
凡身命二主及命限二宫俱要恩星吉曜相临，日月三方拱之则为享福之人。如值阳刃，劫的，恶煞三方拱照，主贫且祸。
三方见杀别无忌，祸福元中秘：对宫见煞别无灾，大概少舒怀。
凡恩杀吉凶之星，三方拱吊则祸福最紧，对照则缓。吊拱如申，子，辰之类，对照如子，午，卯，酉，辰，戌，丑，未之类，且人行限三方，见煞则紧，见恩则为福。亦 大对宫见煞，亦微灾且无害，见恩为喜，不甚妙。
前是太岁后是杀，小限宫中夹。小限，以立命宫逆起，子遇流年，太岁即止是也。
如小限在卯，太岁在寅，杀在辰夹之，如酉宫命小限在寅遇丑，太岁，而罗在丑逆转，火在卯顺，亦为夹小限，此乃真关。若人遇之，断不可出此年。小限之诀，已见前类。
体用克星相战争，便是此中行。
体者，身命也。用者，限元也。身命主与限元主同刑杀，相争战克于大小二限，太岁又冲照者，此限此年必死。
的杀阳刃须要畏，逢空胜为制。的杀刃蓦不逢空，限遇不善终。
凡的杀阳刃，其凶势虽可畏，若值当生流旬空亡，则不能逞其凶势矣。故曰：胜逢制。若的杀，阳刃，劫煞，陌越四宫无煞星居之，则无妨害。如值恶星临之，不逢空亡，限行其上，必有非横。
主煞坐实又同宫，妨处要当穷。
如甲子生于七月，以金为主，与火同躔于申，乃金旺火病之乡。又会起申子辰水局，则金势愈盛，火气失令，反为富贵。
主强须要杀无气，不能为我制。
主即命主也。主得令，杀无气，定为我制，则不能为祸矣。
杀星与主不两立，强杀主必失。
此反上文之意，以明杀强主弱，则其势不可受矣。
杀微得助愁愈盛，受制威难逞。
杀星得助，为祸尤甚。若受制则力微，不能逞其威矣。
若还有用不为凶，权重凛威风。
杀若有用，反假为权。子宫命木为煞同火在寅限乃限主逢生火罗有气此限必主有权特达。
土埋双女如作主，大胆力如虎。
土埋双女，木打宝瓶，水泛白羊，金骑人马，本凶兆，若为命主，反以吉论。主人心雄，胆大，气豪，力勇。
杀星守籍驾临忌，身弱长憔悴。
岁驾帝籍位，最喜星守占，如官福田财之类居之，更身命健实，富贵亨通。若杀星忌曜临之，更兼身命陷弱，因憔悴必为贫苦之人也。
官主虽强福主弱，好处多失脚。
凡官禄宫，福德宫宜俱强实者，而福主星弱，居官不得以享其官禄也。
杀星全没身命实，福好终身吉。
杀难陷弱落空亡，身命坐实，福星明健，一世安然也。
恩福明健主身高，坐实老英豪。
福恩身命四主星得地，明净高强，无杀凌犯，不陷弱落空，更坐驾籍实地，则其自幼至老，英雄豪杰。
一贵当权众杀伏，将相威风肃。
凡得一有用星镇命当道，则诸煞听命伏从，不敢逞其凶。犹一将当权三军，虽勇，谁敢不从其命令哉。
两般化杀不为忌，天禄并身主。
两般实时籍天禄及身命三主星也。如丙生人，未为天禄，辛生人，气为天禄，二人命安。子丑二宫，月在寅宫，则木气是天禄。又是身主，故不为忌。又戊壬生人，命坐巳申，月居子丑，计为天禄，又为身主，故水与同行，亦不为忌曜而论也。
忽然生煞同其局，向背分荣辱。
如子丑宫安命，土为主，火罗为生，木气为煞，若火罗木气同土躔于亥宫，木同在寅宫，火罗在箕度，木气在尾度，土在其中，谓之向杀，背生则辱。余仿此推，此法细微，宜熟详之。
凶星浑吉吉为凶，先后定穷通。其间转遇生又成，气象倍光明。
凡主，杀，仇，囚等星同聚一宫，其吉凶祸福浑然无别。须要定其进入之先后，及所遇得失，若恩先入居恒则以吉论。杀星进于先而得地，则以凶论。更得展转相先，不失次序，尤为妙也。
春金夏水变为囚，金命喜逢秋。
春金，夏水，秋火，冬土皆为囚曜，若用为命与令者，则又不忌。盖命得假为权也。
得令值杀杀为权，妻子福不全。
凡命元得令而值杀星，即用之而为威权也。盖杀为权者，主其人豪杰勇猛，志气轩昂，有果敢之勇，有决断之才，但只有克妻害子，而福不能全也。
其间却有元机秘，按图难索骥。
大抵阴阳造化之妙，非孤陋寡闻之士骤能深测之者也，亦非言语文字所能及，尽在员机默悟，潜心力学。若拘拘于章句之末而不能活泼泼地，是犹按画图而求骐骥，岂可得哉。
天地人盘识者稀，实可克生虚。
天盘即加盘也。地盘即通关也。人盘即元守之宫也。此虚非空亡之虚。此实非四柱之实。盖吊起为虚，元守者为实也。且加盘之法。如子加卯，复以卯加子，辰加丑，巳加寅，累累顺布于12宫也。若夫通关之法。丑通寅，而寅复通丑，子通卯，卯复通子， 循循逆转12宫也。若克生虚之法，如子宫命，行寅限，若遇木为凶祸。若得加盘巳申之火，通关丑上之罗，乃是伏恩以化难，反为发达之地矣。若得二宫而有金，则能制之，难灾不大甚而稍轻也。若有水以助之，为祸则亦深矣。其或巳宫有木，丑宫有气，限至于寅暗逢，其难必致于灾危之事也。但得金在于寅，则能制其恶，而又且为吉福之限矣。若使寅宫得其水星，则为党也。助其凶杀且为祸甚远也。更重得火星为化难，其祸则又轻矣。余宫遇有此等，仿此推之，不可拘泥于一端而无通变也。大抵天地盘为虚，人盘为实。而实可生虚克虚，则虚不能生实克实也。此琴堂虚实之理，元妙至精，非儒者不能变通。
并无恶煞云何灭，天机安可泄。
身命二宫并无恶煞，大小二限亦无凶曜。而忽然有死亡，必是吊盘之上暗伏拱夹，中逢忌曜。
命限堂空反致发，吊盘中间活。
当生，流年，星杀俱照，身命限主吊盘。主暗加生助，恩星照助并流，阳阴解援。禄马贵人照印，故致吉也。
生曜临官禄作殃，暗地受其伤。吊身吊限亦吊命，祸福明如镜。
凡恩临，官禄，福德，本吉，今反作殃。是必吊盘中暗受刑伤之故也。非惟二宫为然。若身命限宫逢吊盘，有生助克制，则为福为祸明白可断，犹镜之照妍媸也。
天地盘中元又元，神仙妙不传。左旋右转合乾坤，星离取次论。
天地盘解见前。此盖申上文之意，谓其元妙，非凡庸所能测，乃神仙不传之秘。左旋天盘也，右转地盘也。星离者，乃十二星宿，各随之而左右旋转也，
吊起飞来明此理，泄却天之髓。
此亦申上文之意。如加盘上有星辰，皆能吊起照临，暗合飞来而神功妙用，实难测也。若克明之，而造化根原尽呈露矣。非泄却天之髓而何。
世人开口重为官，提起与君看。为官须要福基厚，福薄则难久。
凡星家莫不以官星为尚也。殊不知为官须要福德宫，遇吉逢生，坐实高强则能享悠久之福，乃为贵也。若基础浅薄虚弱，虽荣华亦无久远之传也。
天官守照日月，扶恩近相中书。
天官即官禄也。若独守福德之，宫而得日月，左右三方拱夹之，更同恩星强实者，此宰相执政之人也。
恩星扶官身曜明，位任执权衡。
福星拱夹官禄主及身星明健，或坐驾帝籍之上，命主高强。或近帝座，或出入禁闼，任权衡之职也。
官福居垣主受生，金殿玉阶行。
官禄福德居垣坐实，如命主受生，乃为近贵人也。
阴阳左右递逢主，朝中贵贵人。
日月居身命，左右引从。或夜生身命，主从月。昼生身命，主从日。必近侍天颜司权要之人也。
禄马夹身还夹命，马首朱衣引。
禄马拱夹身命，主坐实。不落陷宫，主高强，必大贵。
身福恩官俱宜看，无拱三品断。
身恩官福得地有用，则贵无疑。然无日月殿驾拱夹，亡劫的煞佐使，所以不得在公卿将相之位矣。
六曹五品四品宣，身禄近君前。
六曹，六部也。凡仕进在京职位近清光者，必身命官禄岁驾，随太阳而亲近君位也。
六曹以下京官走，身禄居君后。
京官散职以下而近天表者，必身主官禄。居岁驾之后殿籍之中，身强福厚，则又能享隆盛之福也。
宣官三品不居京，君侧欠恩星。
宣官，古之诸侯，今之节度使及宣抚之类。然品位虽高而不立于朝廷之上者，乃太阳殿驾之侧，恩星所不到而身不临。
府州县职俱守印，四正官星紧。
守令之职上应列宿，故得。掌印职而居于堂上，必身命官禄。四主居四正强宫，则如是。否则佐贰杂职，佐贰辰戌丑未，四正子午卯酉，杂职寅申巳亥，仍宜看虚实审强弱也。
煞杂流空身福奇，马陷镇边陲。
大臣将相之命，必多合格，必带煞曜。然格局虽好，而煞被流旬空亡。身命虽奇，而马落陷弱之地，即此封侯1者也。
贵人不必看生星，合格正高明。
贵人之命，专看恩官。身命俱强，坐实合贵格。如殿驾夹拱命，日月拱夹，水孛扶身印之处是合格也。
五星格局最颠倒，若贵阴功好。身命限途皆宜取，不发观风水。
凡日月五星无情散乱，身命格局皆不吉。冷淡致身官，贵坐享荣华者，必阴功之所扶，祖德之所荫也。又如命宫官福总宜限逢，星辰咸利，并无发福之期。又淹留困苦之者，莫非风水无气，宜深察之。
士夫功名要问，除催官天马俱催官天马。太岁吊合杀，方迁调。
凡仕进迁调，须看催官，天马。若二星得太岁，月建冲动吊起，则是年月内恩波之宠可望。若又难曜恶星三方拱照，则迁调矣。
催官天马在阳宫，东南食禄丰在阴。其年必西北，此论真奇特。
此专论流年太岁。若天马，催官逢子，寅，辰，午，申，戌之宫，其年职任必转东南。逢丑，卯，巳，未，酉，亥之宫，定西北府县也。如论道里远近二星在四正中，则京畿直隶四墓地一二千里，四马乡三四千里也。
官福拱财身得地，既富还能贵。
官福二星拱夹财帛主，及财宫居强坐实，则因富得贵，纳粟奏名而起也。
阴阳坐镇看夹拱，田财官福耸。
日月守宫最喜夹拱。如遇官福二星则贵，在田财二星则富。若值四柱支辰拱夹，尢为妙。
身命主居官禄良，帝籍号天堂。
凡身命二主最喜居官禄福德之宫，合此则富贵。若居帝籍时支上，此谓之身命镇天堂也，最利。
生曜行随日月明，金玉必丰盈。
生曜，恩星也。或日或月与同宫共度，居强坐实，分明有用，即富贵也。
财曜田星互换守，富贵真稀有。
田财二星相互换，不空无煞难，则富贵之最者也。
富人之命胜为官，田财二主看。
凡贵人清高安享福禄反胜享爵之贵者，此必田财三星逢生坐实，居垣得地，或日月拱夹之也。
吏曹之人祸福专，刑害见伤官。
凡吏胥之人，以作福作威为己任，故必身命带刑害，杀星伤官禄，主曜居陷弱，又变克制，或身命与生杀同行，逢刑无救，所以有享用，亦有刑害也。然吉则由之而贵，凶则由之而刑丧，不可不知也。
刀笔常招上贵怜，身倚玉堂前。
玉堂即天乙贵人宫也。刀笔之吏而得名。公巨卿爱而宠之，必安身坐命于贵人前后左右也。假如六辛生人，午寅二宫为玉堂，太阳为贵主，若身命立于丑巳二宫，谓之傍玉堂。若与太阳同宫，谓之倚贵人。此必招上贵之怜也。又如六庚生人，丑未为贵地，申宫命即被飞入未上安坐，或三合木对照丑上之贵人，必招贵人之憎恶，虽得傍贵，乃 鞭背之待也。
坐贵向贵杀守命，刀笔操权柄。
吏人之命坐贵向贵，而煞星来向命者，此刀笔之权。
白虎带煞入命时，公门多是非。
太岁前第九位乃白虎位，若同杀星入命宫者，必多招公讼是非之事。
坐贵带杀格局好，主陷为僧道。
杀即亡神劫杀的杀羊刃陌越也。或坐命其中，或身守其上，或与身命同宫，皆是好格。如计罗截断，漏出有用之星，日月拱驾，金水会蛇，月居闲极，太乙抱蟾之类，合诸格而带前诸煞者，此将帅武勇之命也。又如主星陷弱，独立无辅，身命俱空，一月得所者，此林泉之士无疑矣。又如建节封侯之命，必合格局，多如日月拱夹，一星伴月，金水辅阳是也。比若富人五星日月拱夹，田财身命入财帛田财二星，居垣互换，计罗截断，漏出田财是也。
女冠师尼主星多陷弱。或守疾厄相貌之宫。或华盖守命孤气临身。或命立夹界，无分晓之所，所以一世孤寒无托也。住持僧道与吏胥同，亦有权杀只，命落空陷五弱之宫，官星空陷，反背孤寡，星犯身命太岁。如庶出过房入赘，多身命宫及身命主临四马之地，或坐两岐之中，所以事多更改，身心不定，难为妻氏，紫华盖，主庶出克害。不然林泉之客也。虚实分明白。辰，戌，丑，未四位为华盖，凡立命四宫，多僧道之流林泉之客，主克害。若身星与紫气同宫，居华盖之上，亦然。仍宜看虚实以断之也。
孤寡休囚罗计克，多为僧性格。
僧道之命，身居孤辰寡宿之间，休囚冷淡之处。略无生意及单罗独计，一木紫气照命者，尽然。
地驿余奴前后拱，执鞭为仆从。
地驿，驿马宫主也。余奴，气孛罗计也。如寅生人，戌命水为马元罗，余奴在酉，水在寅，是前后拱。余仿此。
贫穷何用专权杀，妙法须求活。
贫穷之命不必论星。若身命财福落陷，更合贱格。如身命居奴，奴星入命之类是也。
命坐长生身坐虚，非吏亦非儒。
官福田财失所，无气命坐长生，身落空亡，必自暴自弃无定之人，艺术之士。
命空身空限全弱，头白鸡窗客。
身命限主空陷失地，乃皓首穷经，终身草茅之士也。
禄居破碎劫冲时，贪酒又能诗。
禄居的杀之中，劫冲时籍之地，则贪酒能诗之士。盖时主文章逢冲则发，禄主酒食遇破则贪是也。
平生一文不能聚，财陷的刃据。
田财二星陷弱劫的阳刃据二宫，则尺帛贯钱莫聚。
财福重空田宅无，奔走口难餬。
财福二星既值当生空亡流旬，又空乃重空也。若田宅星又空，虽奔走蝇营徇禄而衣食亦不能足也。
身命俱空魁独露，艺业多辛苦。
文魁星居强，坐实守照，身命主俱陷弱落空，纵有谈天论地之奇术奇艺，亦未免辛苦艰难愁叹也。
身居闲极命天德，交情容易合。
身居闲极，命坐天德，无煞难相侵，则重义轻财和气。
杀星守貌福刃并，谋害没人情。
相貌之宫乃人性格之所，钟善恶之乡也。吉星照临则为人君子。若煞星来据，更与福德阳刃同会，必寡情薄德不仁也。
狐星乌宿性虚灵，杂学艺多成。
狐星，心月狐也性最灵。乌宿毕月，乌性能预知。然人身命逢之，主聪明博学精通艺术之人。
福财身命入迁移，兴贩是施为。
福财身命四星入迁移宫，则兴贩经营而是用也。
水木同行财帛宫，舟楫往来通。
二星居财帛实，则江湖之客落空，把梢舵之徒也。
金星与木主同宫，风斤月斧工。
身命主同入田财宫，必操绳墨弄斧斤之人。坐实得地，亦能因之富贵。陷弱空亡，则奔波劳碌者矣。
水德若同身命陷，音乐井渔染。
水星同身命本为吉用，今乃落陷失据，则不能为用矣。非作乐音技之徒，即渔夫染匠之辈。
生逢太白入天财，绫罗惯剪裁。
金星入财帛，身命官福失陷，必裁剪之人，亦能富也。
主来伴月夹荧镇，陶冶知前定。
或身或命，与火土同宫拱夹，陷弱宫陶冶之流。
木弱如还遇火金，铁石艺中寻。
木星为主而落陷弱之宫，又逢金火二星同守命，或入田财宫，若非攻于金铁，是必治玉石之人也。
木气二星到财帛，竹木艺为业。
二星同入财帛宫，得地则商贾之人，失陷遇凶则工匠之辈。已上数格遇人之命偶合此格，乃如是断之。非谓此等之人合此格，然后为此艺也。仍须看虚实强弱以定断之，不可胶柱而鼓瑟也。
妇人看身兼福德，子息与疾厄。金水虽清淫贱，木命荣大显。
金水乃酒色之星，妇人不宜见之。若寅亥安命，得金水清白，主招荣显之夫。他宫安命，金水虽清，多为侍妾使婢之命也。大抵妇人之命，要身命福德田财夫子诸星居强坐实，不落陷弱，则能富贵。疾厄宫有好星曜，无煞难克制，则无产厄井刑害。若夫星坐闲极，必为夫所弃。背坐迁移宫，夫多出外，或嫁远乡，或值禄星入奴仆，主自喜。庖馔安命临官冠带者，乃巧媚妆饰，体容娇态，每好纵情于春花秋月之下。若会咸池驿马水孛同居，多风流淫佚，暗盼私通。否则重婚再嫁劳碌。若得官禄田财有气，虽享富贵亦不贞洁。更逢水孛火罗阳刃，主血光，或侵犯身命主，或争战身命宫，轻则血光缠身，重则生产丧命。大凡妇人喜太阳守命，若夫星陷弱，必夺夫权，心性悍暴，为女中之豪。伯夫宫即男命之妻妾宫也。
福星不起身居二，富贵荣闾里。
女命以福德身主为要，余星次耳。如福德不起本垣，太阴居财帛，逢生坐实，必富贵光于闾里者矣。
身星守贵坐禄强，荣富足衣粮。
女人之命以身元为重，命元为轻。若身主坐实，临禄驾籍之上，更官福二星好者，必能荣夫旺子，安享富贵福禄矣。若身临煞难，坐于华盖之上，及疾厄之宫不好者，主痼疾缠身，孤独之命。
身命坐马却煞冲，孤独更贫穷。
身命坐驿马之宫而被劫煞的煞冲照，必劳碌孤苦。如戌生人，命坐申木为劫，若在寅为劫煞对照矣。
奴仆余奴马上见，奔淫为下贱。
如寅午戌生人，马在申，若寅宫安命，与金同守申上是也。余奴依此。若犯此格，虽富贵亦淫贱也。
主脱若会咸池马，花柳丛中雅。
身命主空脱，若会咸池驿马二星拱夹，多主淫贱。
咸池星守驿马宫，女淫生产凶。
咸池即桃花杀也，如寅，午，戌，卯宫。火星乃咸池也。若寅宫安命，火星居申，却是咸池守驿马，必主奔之贱，而有产厄之凶矣。余皆仿此推之。
马星若守在咸池，酒色性无期。
如申子辰生人，马在寅，用寅木星是也。若亥宫命，木星在酉，必好色贪淫，性格无定。他仿此。
阳命见之多薄德，性好贪花色。更兼名利两无成，带杀主遭刑。
即上文之意。若人犯此格者，不惟女人为忌，男命见之亦不宜也。决轻贱贪淫，利名无成，若更带杀克身命者，必因事而遭刑戮者也。
紫气一星赶月明，妻克子螟蛉。
气星独随月而行，克妻害子，虽螟蛉亦难招也。实则应，虚则否也。若寅午戌三宫则不然耳。
值刃伴身生日支，妻子早分别。
凡月到阳刃，随身主坐于四柱中日支之上者，必难为妻子，或妻有损害，或子有伤残，纵吉亦不免于乖争反目之诮。
妻星遇难又逢直，三次明花烛。
凡妻妾星飞出与难星同宫者，或难飞入妻妾宫而遇直头之星，必主克妻有两三重矣。
鱼女之宫太白来，珠蚌毓双胎。
亥为双鱼，己为双女，二宫皆含双意，必产双胎之子。如辰酉时生人，柱中时管男女，辰酉二宫属金，若金星居于己或亥，以此论之。
男女宫中日月来，一定损头胎。
此男女宫中，更逢日月到，定难招头子，先损后成。
小儿只要论关星，直难犹不应。
大凡小儿之命，只论关星及童限难星，直头星不足虑也。且如正二三月生则日月为直头，盖日月乃天地光明之至，日月守命乃所喜之星。如午未二宫安命，日月乃为命主，岂有主肯自为祸乎。又如五六月生人，火为直头，只辰酉二宫最忌。若卯戌二宫又为主星，子丑二宫又为恩星，岂可一概而论之，以为杀难哉。此宜详审。
流旬空发有神通，此本名为御史空。纵有恩星俱到正，一时空了欠从容。
假如甲子年则戌为空，乙丑年则亥为空，要阳年空阳宫，阴年空阴宫，虽有凶恶星杀到此，则虚无冷淡，何得以从容施其刑宪哉。此至论也，不可不察。
斯文本是神仙诀，术人休漏泄。此乃术中元，非人切莫传。
此篇作于唐而秘于宋久矣，岂术人不传。盖由不得其人，故不妄传耳。故曰非人切莫传也。予观五星并四余之秘，颠倒错乱，载于经书者，孰得其传焉。今之术士只以度数宫分而推其拱夹，颠倒反逆，空陷全未究也。看命焉得而有信验耶。
《琴堂虚实五星序》
琴堂虚实五星，术家独称验于我朝，余取而细读之，见其议论活泼，理趣深邃，姑举其大者：如本四住以定三盘，分阴阳以辩虚实，倒五行以论生克，补地煞以配天曜，随国运以验人事，乃发前贤所末发，而琴学所独得者。通载博而寡要；总龟详而无体；殿驾意圆语健，而道则未尽；望斗理复词重，而识有未融；耶律传自高鹿，颇有发明；乔拗补出邓史，亦多旨趣，然得失互有，吉凶难凭。若琴堂识玄机之幽隐，泄天文之骨髓，推人富贵贫贱寿夭，无不奇验，可谓兼诸家而独得其妙者矣。古今一理，百世可知，又岂特用于今而独验哉。余病近世刻本脱漏不全，参差失次，乃取家藏全书，合玉板之旧琴堂注解，得一行之心，共六十四条，分为上中下三卷。六十四条备卦数也，上中下三卷法三才也。于乎论人命而不究五星，论五星而不精琴堂，是犹卜筮者而不考之易也。欲断吉凶、明祸福，不亦难乎！余非专门者，然于琴堂独观其深，间试诸缙绅命，其术颇中，与子平相为表里，学者宜细详焉。易水育吾子识。
《虚实五星源流序》(兹叙余笔削润色，非尽季公元旧文。)
昔唐玄宗朝有高僧号一行者，乃郯国公张公谨之孙元素之侄。隐居篙山，精天文星历术数之学，尝测影定候，作气盈朔虚岁差之法，以补历家之末备。又作星术书十二家，誓曰；国兴书则现，否则隐。其术以为日月五星皆积气动物，行度有迟速之不齐，军转有舒缩之或异，历千百年自是不同，必当随时占候，立法观察，以求合乎天道之自然。人亦积气中之动物也，气运有否泰，世道有升降，人之贵贱寿夭吉凶用舍，其机之所系，命之所遇，咸有经常时义之道焉，逐可据一定之法而概论哉！末学支离，胶今泥古，往往多按图索骏，遂使先正至精至微之学，不信于异代，良可叹息。洪武六年秋，予不敏，自福州府长幕获戾系御史狱，值蒲寇师来，复以说法忤上意，同待罪。及至夜四鼓，天忽大风雨，雷电交作，余因感天道，与师极论世运古今气变升降不同。师选出是书以授，作而言曰：是书，于昔得之天界寺古佛殿壁箧中，其源流则传自青城僧灵椿，椿传之江西僧普澄，澄传之四明僧慧月，月又质诸西竺国师耶律。耶律逆知四十年后气运转南，至我朝而后验也。慧月卒于天界寺，忻公伶其用心之勤。藏其书于箧，悬壁间以候后之有缘者，予始得而广其传，然岂易得哉，子其识之。余谨授教，经今六年，用之多验，十一年冬，予以言事，由青州府佐幕左迁柳州别曹，假道建安，寓学宫之西轩，以病留末行，获与校官叶季原商订此书。季原素颖悟，—见即喜其理之有源委，请予以书传授之。阅月，予将别去，季原虑予行之速也，复邀同志杨文叔聚精研华，每夕继烛共沦，甚相契合。因以教外别意，篡成杂诗二十六首，着于七五赋之末，仍书其所得义理，讲贯之精，气运变迁之详者，冠于七五赋之端，使异日学者知其源委，不流于支离，知其经变，不泥于固执，庶信此书之理传于方外，出于斯文，合于生命理气，会于世变推迁，各极其归趣之止，非止于术家之一技而已。洪武十二年正月10九日前乡贡进士、括苍龙泉季董宗舒序。未经授权，不得转载周新春★易学网文章！
