婺源风水份析

2024-10-16 17:12:13

婺源，古今名人辈出，使得这块标致的土地锦上添花。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清这样，为有源头活水来。”这是南宋闻名理学家朱熹赞扬故乡婺源的诗句。

    现在，婺源江湾村花压群芳，这颗闪耀在青山绿水中的明珠更为璀灿炫目,最近几年来吸引国内外旅行旅客眼光,原因前任中共中间总布告、国度1、中间军委11，本籍在婺源县江湾村。于是，人们抱着好奇的生理前来探访其风水宝地的奥秘。二006年10月二1日我兴趣勃勃走近婺源江湾村。刚下车就瞥见江湾村前一座古色古香的牌坊上，镌刻着1亲笔题写的“江湾”两个大字。咱们怀着祟敬之情步入敬慕已经久的江湾后龙山下曲折的冷巷，从每一栋古建筑的断壁、石阶或者门楹上，寻找出一点古老的陈迹，破解出储藏在某处遗迹，某口古井，乃至半爿楼台上的奥秘，以此图解出江湾村的风水奥秘，破解心中的谜团。

    江湾村位于婺源县城紫阳镇东部、江湾水下游戏班河的一个河湾处，距县城二8千米。原名云湾，因萧江氏迁尔后，子孙繁衍成旺族，以姓氏改村名为江湾。

    江湾村的江氏之先祖本来姓萧，故曰萧江氏。萧氏在中国汗青上煊赫光辉，3千多年来，前后出过帝王、名臣大将。 那么，萧氏又是怎么变成江氏的呢？这是咱们心中第一个谜团。

    据《兰陵萧氏2书》记录，江湾的萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何以后传至南北朝时， 萧衍做了高祖武帝，江湾的萧江氏乃是高祖武帝的宗子即昭明太子萧统以后嗣。到了唐朝，这一派中的萧氏曾经有八人接踵出任宰相，史称唐代萧氏“八叶宰相”。这在中国汗青是是鲜见的。

    史载，“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯，在任江南节度使时，因父蒙难，隐居安徽歙县篁墩，为逃难害，又“念先世从北渡江而来，遂易萧姓认为江氏。凡江氏宗于萧者，此其开山祖师也”（《萧江全谱》）。自萧祯易姓江后，江祯即为萧江一世祖。2世祖江董是江祯的宗子，因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径，成为婺源萧江始祖，北宋神宗元丰2年（公元10七九年）“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙逐步繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。

    江湾人文荟萃，萧江氏一族，入仕者浩繁。萧江氏搬家江湾后，文风素盛。据民国《婺源县志》记录，江湾由科举或者荐辟等步入宦途、出任7品以上文武官员者，有二四人；江湾潜心著书立说、光耀词林者计1九人，著作达九二部，且都是历代名人，此中名声最著者，乃清朝经学家、音韵学家江永，还有诸如明朝户部侍郎江一麟、清朝经学家、音韵学家江永，清朝闻名教育家、梵学家江谦等一大批学士绅士，任7品以上官吏有二5人，是婺源书乡代表 。

    前人选址无不受风水理念安排。在远古时期，人们就按照当时的社会心识，逐步构成了考察周围的情况，择其吉而避其凶，营筑宅址与村庄。从西安半坡遗迹以及河南濮阳西水坡 四5号大墓青龙、白虎贝壳结构来看，中国的风水发源最少有6000多年的汗青了。为使 村庄、住宅、坟场趋利避害，对天然情况以及社会文化情况进行龙砂水穴向等身分的优化。

    江湾人的先人深知人要共同天、师法天能力昌盛成长。违抗天理情面，违抗天然轨则就会失败遭殃。所以，在选择与布建生活情况时，“法天象地”,力图“天佑、人助”。“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,令人以及周围的生活情况、气候、天象、动植物、地形等到达协以及、共进、合作的关系，从而到达“天人合一”、“天人相助”而“致中以及，天地位焉，万物育焉”的地步。

    江湾处于群山环抱的河谷地带，戏班河由东而西呈“Ｓ”形经村南侧流过。村庄坐北朝南，违（北）靠后龙山，前临戏班河。提及后龙山，江湾人骄傲地与湖南韶山1旧居联在一块儿，对咱们说，1受荫于前龙山，咱们江湾人得益于后龙山，这是江湾村的龙脉山，山上古木参天，浓荫蔽日。山之东北有“神仙桥”。神仙桥系由人工垒土造的一道山梁，长约１００米，顶宽７０厘米，它是前人信仰风水观念的产品。相传，由于江湾由东北灵山经硃笔尖蜿蜒至后龙山的山（龙）脉，在此断开了，“地仙”（风水老师）言，江氏一族若想昌盛，则须将此缺口堵上，接通龙脉，方可旺盛蓬勃；信仰风水的江氏接受了地仙的指导，于是垒土造成这道神仙桥，且“桥”面还成心识地垒成呈海浪形曲折的龙游状，以此造型来讲明这是一条活龙。