周易第25卦:天雷无妄(无妄卦) 乾上震下

2025-03-15 22:12:05 1

周易第25卦:天雷无妄(无妄卦) 乾上震下

【无妄卦-综合详解】

无妄卦的意义可从几个不同面向来说,首先可视为“无望”,意外或绝望的意思。

《史记‧春申君列传》:“世有毋望之福,又有毋望之祸。”“无望”即不在期望之内而突然发生的事,也就是意料之外、意外的意思。马融和郑康成也都作“无望”,但意思比较接近现今之我们说的没有希望、绝望,这和京房说法也有些类似:“雷起干宫,人民多疾病。”这或许是“无妄”解释作“灾”的原因。《杂卦》就说:“无妄,灾也。”

虞翻则将无妄解释为“无亡”,不死的意思,并批评汉儒将无妄解释作无望、旱灾,生物皆死,是错误的注解。虞翻引《序卦》传说,如果无妄卦万物都死了,那么接下来的大畜卦,有什么可畜养的?因此可证“无妄”就是“无亡”,万物不死,所以大畜卦才有物可畜养。

虞翻的说法也可以从《归藏》易得到印证,《归藏》世传本作“母亡”,秦简作“毋亡”,学者或认为这都是“无妄”之假藉,但佐以虞翻注解来看,“亡”也有可能是本字。

“无亡”(毋亡)除了解释为“不死”,还有“勿逃”的意思。“亡”本义为出逃,引申为死亡的亡。“无亡”则有“无逃”或“不死”之义。

依段玉裁《说文》注,亡的本义为出逃,后来引申为消失不见,以及死亡。古代双亲死孝子不忍心说死,而说双亲出逃去了,这也是篆书的“丧”字写作“哭亡”的原因,哭的是双亲的出逃。亡字后来又引申为有无的无。因此“毋亡”除了可解释为不死之外,也可解释作不出逃,有劝人勇敢面对的意思。此解也很符合该卦的卦义。

自宋明之后,受到理学影响,易学家都把妄解释为“虚妄”,乱的意思,这也是《说文》所说的“妄,乱也。”无妄即毫无虚妄,行为不乱,动之以天。

帛书本作“无孟”,《说文》孟“长也”,段注:“读如芒。《尔雅》:孟,勉也。此借孟爲猛。”若解释作“无猛”,有劝人勿逞匹夫之勇,必需冷静的意思,也相当符合该卦的卦象和卦义。无妄震在内,有伺机而动,告戒君子需冷静之意味。

总合以上各种说法,解读无妄卦经文当以汉儒的“无望”(作意外解)最为允当,其次是虞翻“无亡”(不死)。但《易经》六十四卦卦义原本就是经常有一字多义的用法,“妄”字当然也可如此。在总体卦义的理解上,可以总合以上无妄卦的卦名发展而给与本卦不同面向的意义:无妄是意外、灾难的一卦(无望),但就如《尚书》所言“天作孽犹可违,自作孽不可逭”,老天作孽的灾难我们有时是可以改变的,面对意外灾变能够冷静下来(无猛),勇敢面对(勿亡,不逃),动之以天(无虚妄、无乱),就可以重生再来(无亡,不死)。

无妄卦象为动以天(下雷动,外干天),所以无虚妄。反之,如果动以人,就是虚妄。卦象雷生于天下,干壮于上,艮山养于中,养生机于天下之义。

【无妄卦-卦辞详解】

【无妄卦】元亨,利贞,其匪正有眚,不利有攸往。

无妄乃真实、诚信、不虚假、不欺骗,象曰:代表大自然。

本卦以观,雷动乃从天而动之象,由元亨而利贞,即真实自然的天命之运行,不可违背;若违反了便无正义,不真实,而产生眚。

意谓着凡事一切都必须依天命之无妄,自然的真理而为之,才事正道。

〔加注〕序卦传曰;“复则不妄,故受之以无妄。”“妄”则是“乱”的意思。恢复原来姿态者不是“妄”、须保持自然姿态才可以。同时也警告若行为不正的话,则会有灾祸发生。乾为天空,震为雷动、天然的东西均是纯净不混杂其他物质。好比,一个生意人把对人体有害的香料参入食物中,再卖给消费者,此举便是违反自然正道。

亦可解释,为政者贪婪无度,丧失诚信、欺骗于民,恐有灾祸临头之象。忠孝是为人之本,孝敬父母本是作儿女之本分,父乃天、母亦为地,如果不孝父母,如违背自然道理逆天而行,则其凶必至。

【无妄卦-爻辞详解】

上九:无妄,行有眚,无攸利。《凶》

凡事必须真实、诚挚,方能吉利有助益;若虚假不实,则必定有灾难事生。

〔加注〕象曰;“无妄之行,穷之灾也。”此爻是外卦之极阳爻,阳极则阴生,这是自然法则,因此此爻,经常具有警告的含意。此爻之灾在于人祸。鲁莽的行动,往往是招来意外之灾的因素,所以此爻告戒我们,行事需谨慎小心。

此卦从整个体卦来看,是劝告世人,应遵照天地自然之运行,顺天而行,不要逆天背道而驰,要走正道,才不会蒙受各种灾祸。就是说,勿需过分去开垦荒地,亦然会有所收获,且能自给自足。即使偶尔患小病,不用看医生或服药,利用天赐之本能,亦能自治而愈。

话虽至此,有病还是要看医师,千万别拿自己身体开玩笑才好。此爻之重点,在于劝戒世人不可假借天然之恩赐而胡来。也不要把自己当药厨乱服民间药方,或有所谓的神佛祈祷就能治病之说。此实为无稽之谈。

九五:无妄之疾,勿药而喜。《平》

于自然状况的生活中,偶有病痛〔小病〕,亦能不治而愈。

必须勇敢的接受任何挑战,面对现实的环境变化,身体方能健康;亦即胆小怯懦,三心两意者乃是不建康者。

〔加注〕此爻为阳爻又居正位,且得六二之正应,所纵使有些意外之发生,或者患疾病者,不需服药亦能痊愈。占得此爻者,凡事不必慌张与恐慌,也不要紧张不安,应保持冷静以对。

九四:可贞,无咎。《平》

凡事只要真诚坚守,择善固执,则就无错误与过失。

〔加注〕万是保持忠贞时,自当不会发生灾祸,此爻居于外卦乾之初爻,虽有旺盛长进之象,可惜没有相应之爻。没有后盾,因此此爻警告我们,勿作盲目之举。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。《凶》

意谓着意外之灾祸。如有人将牛系在路旁,而被路过行人牵走,邻居们却受到怀疑。十分倒霉的意外之灾。

〔加注〕“灾”指不招而降的天灾。大慨是遭遇火灾或地震。牛由牛栏内牵出来,栓在大树下,被过路人牵走。牛被过路人牵走,则为村人之灾。对此种意料不到的灾祸,无妄之灾要特别小心加以堤防。

六二:不耕获,不菑畬,则立有攸往。《吉》

意谓凡事只问耕耘,不问收获,不管田地是否肥沃,只一心努力去开垦;如此,则所作所为必然无往不利,且终必成果丰硕。

〔加注〕不耕而能得到收获,亦如杂草丛生的荒田〔菑畬〕,不需加以开垦而成为良田,所以可说是非常幸运。

象曰;“不耕获,未富也。”此爻,因居六二之正位,与在中正之尊位上的九五爻相应,也得其保护,所以才能得到如此幸福的恩赐,但是单靠幸运是不能致富的。在顺境时,更要加紧努力,能守必能有成就的一天。

初九:无妄,往吉。《吉》

意谓着凡事均能依秉“诚”字,以修身、正心、待人、处事???等等,如此必大吉而志得发挥、发展。

〔加注〕象曰;“无妄之往,得志也。”此阳属阳又居阳位,且为内卦之初爻,就因系于初爻之故,其气势尚不够强烈。如虚心谨慎前往时,可得其志。

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