周易六十四卦之坤卦详解

2025-03-28 06:12:05 1

古人物资匮乏,很多事情只能单凭想象。简单说,古人永远比后代见的世面少。例如古人没有见过飞机,却会想象一个人脚踏风火轮可以自由在天上飞;古人没用过手机,却有千里传音的渴望;古人不知道一个人改变部分DNA构造就可以改变外型,但早有孙悟空七十二变的创作,比起X战队的魔形女Mystique不知早了多少年。

孔子作为后代,阅读想象力比山海经还要天花乱坠的易经,却觉怪力乱神,于是以理性及其人生观重新注解易经,把许多精采故事删去了。对比于干为天卦中从九一潜龙勿用到上九亢龙有悔,整个过程描述之精采和连贯,后面的许多个卦就显得支离破碎,甚至有些无厘头,完全感觉不到一部书的原创风格。

单说干卦和坤卦,先代学者就可以注出万言书。我这边笑笑说说,希望一千字能够抓到重点。干为天坤为地,两卦同为六冲,阴阳配对为夫妻卦,亦为错卦,可说有其相似性也有其相反性,恰像一对冤家配偶,既有夫妻脸,又像死对头。 坤。元亨。利牝马之贞。-- 前说干为龙从低处挣扎奋力向上的故事,而坤,就换成牝马,从东北苦寒之地,往西南跋涉长征。这牝马并无龙之天才,但个性温顺,能够刻苦耐劳,长途跋涉一步一脚印的努力踏上征途。坤为顺,不像龙的反覆波折,眼前只是平坦广阔的一片大地,茫茫无尽,却无险阻。这牝马,并非日本人说的牝马,我的想象,牠更象是能负重物长征的驼马类,甚至像骆驼之类。 利西南得朋。东北丧朋。-- 你要知道中国人源出黄河流域以北,坤又是十二消息卦中的十月卦,这时候,再往东北走,就是冰天雪地,凶多吉少。往西南走,却是大地广阔,物资丰盛。

初六。履霜。坚冰至。想象农历十月在黄河以北的东北方,脚下开始踩到霜雪了,知道严冬向南掩至,沿途将结成坚冰。感觉留下来或往东北走都是九死一生,只好向西南移动。(注意干初九是潜龙勿用。坤初六却是坚冰至,赶快走的意思。)

六二。直方,大不习。无不利。古人以为天圆地方。“方”借代为大地。朝着西南方毕直往前走,大地广阔无际得让人有些不习惯,但其实并无任何不利。(注意干九二是困龙在田,志不得伸,这边却平顺广阔得令人不习惯。)

六三。含章。六四括囊。六五黄裳。(注一)

上六。龙战于野。其血玄黄。-- 此事跳接太快,三四五的叙事彷彿中断了,如果说没有被孔子或谁删掉了什么实在难以置信,而上六突然龙出现了,龙与牝马的关系是什么不得而知,彷彿在看李小龙的电影突然跳接出钢铁人。

不过依照卦顺,从初六出发,感觉走下来应是愈来愈好,不过到了上六,物极而反,龙战于野。其血玄黄。当为凶兆。(注意干上九也是一招回马枪。)

古人解坤卦,多以卦象:地势坤。君子以厚德载物。比喻大地的德性,能容万物,修养愈好,可以收下的资源或福份就愈丰厚。另一说法是坤为地为顺,凭坚毅的意志顺着对的方向往前走,不可跳高,只许鹜远,一步一脚印,当可克服考验而获得丰厚的收获。比起龙的戏剧化,这牝马之征更重视顺从决定的方向坚毅迈进,急不来,也无法取巧,不过适当时候,还须却步。

易经不过数千字的一本卜筮书,孔子删去了他认为怪力乱神的部分,我们又删去孔子借题发挥的部分,整部易经就所剩无几,残缺不存了。残缺之处,强解无益,最好学那张无忌练乾坤大挪移第七重,疑难不通费解之处,大胆跳过。坤为地,四方空阔,一览无遗,卦象明显,想逐爻解说得清楚连贯却难矣。

注一:有一解说含章是战胜殷商。括囊当为得到战利品后把行囊完封。黄裳是战胜而穿上庆祝的华服炫耀。有好事逐步升级的意味。

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