七政四余天星择日占星盘在线排盘Moira软件下载

2024-05-19 22:36:27 2

七政四余在线排盘Moira软件下载使用方法

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我们使用的是由香港的林国清先生编写的免费的多功能七政星盘排盘软件Moira，目前功能最强大完美的一款免费排盘软件，可以为我们节约非常多的时间，

软件总共有4种排盘方法，一种为黄道恒星制，跟印度占星雷同，但取命宫以及宿度安排不同，恒星制的基准起点也不同于印度，有自己的中国特色，别的三种分别是黄道回归制联合古宿制、校正岁差的古宿制以及今宿制。

本命及流年星盘

图解本命及流年星盘。

第一章 如何排盘

为简洁起见，相关天文学知识方面不作过多介绍。目前网上有Moira软件可供免费下载，功能也较为齐全，推荐使用。软件附带有具体使用说明，也不多介绍。在这里我觉得要着

第二章 先天12宫

先天12宫即指十二地支，实际就等同于回归黄道制下的十二星座。其对应关系为：

 不过比起西方占星学中的十二星座来说，七政四余中的先天12宫目前并未用到太多人格化的特征，也没有对各事物的类项关系。一般来说，具体分析时，只要记住其是何主星所主，或许还可以结合地支特性分析一下。

第三章 28宿

28宿为七政四余所特有，是根据天上恒星区来划分，度数并不规则；若采用今宿度，则其起始点和长度也都在逐年变化；因而我觉得对初学者，没有必要去强记这个，需要时用软件排盘就能解决这一问题。28宿和先天12宫类似，也是有一定分布规律和归属关系的。

 习惯上，是以角宿作为28宿的起始，并沿黄道顺行一周而成，可以看出其明显分为四个周期。

第四章 后天12宫

一、对应关系

与西方占星学和印度占星学相似，七政四余也有后天12宫，其大致对应关系如下：

其中，兄弟又称闲宮，疾厄又称八杀。了解西方或印度占星学的朋友，从其名称可以看出，其宫位含义也与西方或印度占星学中各宫位含义大致相同，只不过略微局限了些。

此处我存有一个疑问：关于论相貌，无论是西方或印度占星学，都是以1宫为主，并不是以12宫为主，为何七政四余中要将12宫作为相貌宫呢？并不是说典籍上的东西就百分之百正确。值得探讨。

二、强弱

与古典占星学和印度占星学相似，七政四余中后天12宫也有强弱之分。以下引用《张果星宗》中的原文：

“强宫者，谓命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、财帛，又云：财帛次弱，与其命宫相违故耳。居强宫者旺。弱宫者，谓兄弟、奴僕、疾厄、相貌、迁移，又云：迁移近强，与其命宫相向故也。临弱宫者衰。”

古典占星学中，以3、6、9、12等四个果宫为弱宫，又以6、8、12等三个宫位为凶宫。不难发现，两者的基本理念是一样的。与命宫“相违”或“相向”，其实意思就是西占整宫制模式下，两个宫位所在星座间有没有形成经典相位（其概念在希腊占星学中就已提及）。

三、身宫

在印度占星学中，有将月亮落宫作为1宫，从另一个角度来补充分析命盘的做法；在古典占星学中，也将月亮作为健康状况的自然象征星。七政四余中对身宫的取法有多种意见，其中有一说也是以“太阴为身”，虽然《乾元秘旨》中提到“至于身主尤属泛泛，皆所宜削”，但作者只是给出了其结论，而并没有将其依据明确列出。或许，取“太阴为身”的话，还是有一定参考意义的。

四、命主

《星命说证》中有“为宫垣为主，斯吉凶之响应无差。若度主为命，则吉凶之游移不验。”很显然，其是支持“取宫主而舍度主”的说法的。霍敏卿写此书前，已批命过万例，难道说这样的实践经验还不够充分吗？

五、命度

《乾元秘旨》一书，也并不赞同度主之说，但还是有“但看度之经纬、贯串以卜吉凶而已”的观点，意思是说和落在命度或与命度同经的星曜，其也能产生直接的吉凶影响。

此处我也有疑惑：立度的方法是“从太阳所躔之度，用量天尺直数至命宫某度是，即所谓络也，亦即对冲三合六合二弦之谓，特兼及三十度，一百五十度而其数益全。”不难看出，据此方法所得的“命度”，与西占或印占中的上升点根本是两回事，我经验尚少，一时还很难加以认定。

第五章 星曜的基本特性

一、对应关系

七政四余中的“七政”，即指日月木火土金水，“四余”即指气孛罗计。其中“日月木火土金水”，与西占和印占中相同；七政中的“罗”为罗睺，指的是南交点（龙尾），“计”为计都，指的是北交点（龙头），与印占中命名恰好相反；“孛”即月孛，相当于现代占星学中的“莉莉丝”；“气”即“紫气”，具体对应什么，目前尚不知晓，但其作用肯定是有。

二、基本特性

七政四余中各星曜的基本特性，与西占和印占中有一定差别，不能生搬硬套，但只要对阴阳五行的基本概念有所认识，理解起来并不困难：日即相当“阳”的属性，月即相当于“阴”的属性，五星即相当五行的属性，四余中，气为木余，孛为水余，罗为火余，计为月余。

三、身份

若把各星曜的集合视为一个“朝廷”：日-皇帝，月-后妃，木火土金水-大臣，气孛罗计-奴仆。

四、自然吉凶性

七政四余论命体系的一大特点是，相当注重星曜在生克制化中所体现出来的作用，但星曜的自然吉凶性也是有一定影响的，其分类大致如下：

1）木、气、金、水为“君子”，火、罗、计、孛为“小人”。

2）日月为“贵人”，所谓“贵人”，是指支持“君子”则吉，支持“小人”则凶，虽然说是中性属性，但影响力巨大。

3）《张果星宗》中虽提及昼火或夜土为凶，但我认为土的自然吉凶性一般也可视为中性，既然没将其列入“小人”的话。

五、自然象征星意义

虽然说七政四余典籍中，对星曜作为自然象征星的意义深入探讨较少，但还是零零碎碎有一些说法，主要有：日-父亲、贵人、眼睛，月-母亲、身体、眼睛，金-妻子，火-丈夫。

但我觉得还是可以有进一步延伸，比如说：

四余-奴仆、手下、小人、替补、第三者、非亲生子女、副业等。

土-土地、宅基等。

水-旅行、迁移等。

木-福气等。

五星-与中医学的五脏六腑类比。

事实上，以上只是我的个人猜想，但自然象征星在西占和印占中都有相当重要的意义，我想，如果能多发掘这类应用，是否能使七政四余的论断体系丰富起来呢？以解决目前细节分析上的不足。

第六章 星曜的个体力量

 此处称“个体力量”，是指星曜在未考虑其他星曜对其所产生的影响时，其自身力量的强弱。主要有如下五个方面：

一、昼夜力量

七政四余中也有星曜的昼夜性之分，称其为“明晦”。其中，除日木土为昼星，月金火为夜星之外，水气计孛也被视为昼星，罗也被视为夜星。同样昼间昼星更有力，夜间夜星更有力。

二、落宫力量

落七强宫的星曜则相对有力，落五弱宫的星曜则相对无力。

三、季节力量

主要依据五行在四季“旺相休囚死”的理论来分：春（寅卯月）-木，夏（巳午月）-火，秋（申酉月）-金，冬（亥子月）-水，四季（辰戌丑未）-土。旺相者有力，休囚死者无力。掌握这一概念需要对中国术数学有基本认识，但不是太难，需要的话可以看看杨老师的入门讲义。

四、长生十二位力量

《张果星宗》中提及：落在长生、冠带、帝旺的星曜为旺，落在衰、病、死、绝、胎、养的星曜为衰。但这一概念之实用性我有所怀疑，因为其是以生年纳音五行在十二地支的状态来取，与通常的五行旺衰不同。

五、运动状态力量

 主要针对星曜的停驻和逆行而言，此时星曜所产生或接受的影响力均较大，其吉凶原则是：若某停驻或逆行的星曜正产生或受到吉利影响，则有利，反之则更有害。

第七章 四柱对宫位影响

 论命时相应四柱中，若出现了哪些地支，则命盘上这些地支对应的宫位的重要性会更为凸显，能使其吉象更吉，凶象更凶，尤其是年支所临宫位。相反，若某宫位逢年空（旬空的一种），则该宫位会显得无力。

第八章 星曜、宫位及宿度间的相互影响

一、相位

此处“相位”是指某星曜对其他星曜或宫位产生的影响，主要有如下几种“相位”：

1）对其所在宫位及同宫星曜成“相位”。

2）对其对宫及入内星曜成“相位”。

3）对其所在宫位起的三方宫及入内星曜成“相位”。

4）对其前后相邻宫位及入内星曜成“相位”。

5）星曜对其所在宿度，或与其所在宿度由同一主星主宰的另三个宿度，以及这些宿度内的星曜，也能形成“相位”。

二、生克关系

除了针对五星和四余的五行生克关系外，对日月，尚有“金扶月，金水孛扶日”和“木气蔽日，土计掩月”。但星曜喜忌会随出生时所处季节有所变化，典籍中论述甚详，在此限于篇幅不具体展开。

同时，值得注意的是，这样的生克关系，不仅是星曜对星曜而言，也包括星曜对宫位及宿度而言，但宫位和宿度却一般只对落入其中的星曜产生生克关系。

两星曜间若以同宫或同度形式产生相位，且形成生克关系时，则当其中起“生”或“克”作用的一个处于相对较小的黄经度数时，其作用更为显著。

若存在相克关系的两星曜落在同一宫位，且无化解因素的话，即便其相克并非直接针对该宫位，该宫位也会受损。

若某宫位内落入“克”该宫位的星曜，但同时该宫位内也有其他克或泄这一星曜的其他星曜，则能给予化解。有时金星或木星“克”其所在宫位，也未必尽作有害论，因为金星或木星本身为吉星。

三、日月的影响

若某星曜或宫位起的邻宫或三方宫内有日月，或某星曜的左右为日月，则该星曜或宫位的力量会增强。若该星曜或宫位是吉星或吉宫，则吉象更吉，反之则凶象更凶。

四、星曜近日的影响

 以七政四余的理论来看，若某星曜与日同宫或同度，则该星曜的力量也会被增强，且越接近越好，恰与西占或印占中的“燃烧”相反。但对新月且昼生之命，或满月且夜生之命，逢罗睺近日月，则日月反而受克。

五、余奴的破坏作用

余奴有如下2种破坏作用，能削弱其主星的力量，称为“伤主”。

1）余奴占据其对应主星所主的宫位或宿度。

2）余奴与其对应主星同宫或成相位。

六、宫主星的落宫

 强宫主宜入强宫，不宜入弱宫，也不宜弱宫主入强宫。若宫主星受生，则该宫位力量增强，反之若受克或受泄，则削弱。

第九章 格局

 除上述最基本的相互影响外，尚有各类“格局”，包括一些较复杂的相互影响，主要载于《张果星宗》、《星学大成》等书，在此限于篇幅不详细展开。

第10章 化曜

 化曜是指以生年天干为基准，按一定对应关系，将除太阳外的其他十干星曜，分别确定为10个象征星。针对其用法，果老派是讲将其与各后天宫位相对应，作“同论”；而天官派则是着重取其中的“天官”来分析。

第十一章 神煞

神煞有用，但要在已把握命盘整体格局的前提下，作为一种补充因素使用，并不可生搬硬套。对以落宫形式来确定的神煞，除了以其落宫来论外，该神煞的作用还可以经由其所落宫位的宫主星来体现。

第十二章 推运

 果老典籍中提及有洞微大限、竺箩三限、行度、小限、流太岁、流年、行年等多种推运法。我个人认为，其中吉凶效应最为显著的当属行度；其原理也不难，主要是观察对所行宿度成相位的星曜，及所行宿度的主星及别的奴，在命盘所起的影响，即能判断其吉凶效应。

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