关于天贶节的习俗有哪些

2025-03-16 13:47:08 2

  天贶节是一个很古老的节日,别看它的名字大家都不熟悉,但是如果说农历的六月初六,大家应该就知道了。据说,这个节日的名称还是北宋的真宗皇帝所定。天贶节是汉族的传统节日,天贶节的由来还与西游记中唐玄奘晒经书有关。那么你知道天贶节都有哪些习俗吗?

  天贶节,淮安汉族民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天(印度)取佛经回国,过海时,经文被海水浸湿,于六月初六将经文取出晒干,后此日变成吉利的日子。开始,皇宫内于此日为皇帝晒龙袍,以后又从宫中传向汉族民间,家家户户都于此日在大门前曝晒衣服,以后此举成俗。

  关于天贶节的来历,认为是道教元始天尊赐书于人间。在汉族民间,传说玄女赐给宋江一部天书,使他替天行道,扶危济贫。正因为有农历六月六降天书的传说,又传说当天是龙晒鳞的日子,天晴日朗,当时又处于盛夏,多雨易霉,这种多雨天对书籍、衣物都十分不利,因此只要遇到晴天就要进行曝晒。

  河南有首民谚:“六月六晒龙衣,龙衣晒不干,连阴带晴四十五天。”此时从佛寺、道观乃至群众家里,都有晒衣物、器具、书籍的风俗。妇女在此日多洗头,把小狗、小猫等宠物轰下水洗澡。在六月六还有一种藏井水的风俗。这种藏水、晒衣是讲究夏季卫生的良好民风。

  进入农历六月,正是农村夏收后的农闲季节,人们才有空闲进行走亲戚活动;这时天气已经进入一年中最热时期,许多人都下河洗浴消暑;经过梅雨季节,家中许多转潮的衣物、书籍需要拿出来晒伏,这就形成了“六月六”的诸多习俗。

  “六月六,家家户户吃馄饨。”小时候,一到六月六,清晨起来,母亲就忙着买来韭菜、小虾做馄饨的包馅,然后将小麦面粉擀成馄饨皮,全家人围坐在大桌旁包馄饨,包好的馄饨整齐地排放在筛子里。然后,我在锅下烧水,将馄饨煮熟。在泰兴地区,吃馄饨据说还有一种说法,这里的农民家家都养猪,养猪成了每个家庭的主要副业和重要经济来源,馄饨的形状酷似猪的大耳朵,吃了馄饨,家中的猪就能养得更好、养得更壮。

  “六月六,洗白肉”。六月初六,已进入盛夏,气候炎热,河塘是最好的消暑去处。小时候这一天,中午吃完馄饨,随村里的大人去池塘洗澡,据说这一天下河洗澡能使人的皮肤白皙,所以全村的男性,不分老少,多数都会去“洗白肉”,女性也有的会去河边洗洗头、擦擦身子。

  “六月六,晒红绿”,红绿是指各种书画和衣物。农历六月初六刚过了梅雨天气,进入了伏天,此时,骄阳暴烈,气候干爽,人们正好把梅雨季节里可能上霉的衣物和书画搬出来晒一晒,以防霉烂虫蛀。因此,又有谚语云:“六月六,书香门第晒卷轴(书画),庄户人家晒衣褥。”其实,每年的晒伏,不一定都是六月六这一天,更多的是在六月六之后,挑上一个天气晴朗、气温炎热的日子。

  “六月六,吃口焦屑长块肉”。农历六月六以后,昼长夜短,农事繁忙,体力消耗很大,所以每天都要加吃“晚茶”(中晚餐之间的小餐),夏收后家家有了新麦,用新麦制成焦屑当晚茶是最方便最实惠的办法。食用焦屑时,加入开水和少量的糖,调和后直接食用,既方便又耐饥,一般情况,从六月开始,农家就开始炒焦屑了,直至“吃了重阳糕,就把晚茶撂”。吃焦屑的习惯直到改革开放后,人们有了更为美味的实物代替才渐渐改变。

  “六月六,娘家忙送夏,女儿忙歇伏”。一到六月,娘家人要给刚出嫁的女儿送夏衣、送蚊帐、凉席、凉枕等,叫做“送夏”,接收方则叫“接夏”。近年,蚊帐不用了,很多人家“送夏”就改为送电风扇或空调了。“送夏”的当天,有的娘家人还要将新娘带回娘家小住数日,称之为“歇大伏”,随着妇女参加社会活动的增多,这一习俗现在已经很少见了。

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