人名及其相关称呼：探讨名字的起源、演变及其传承意义
2024-01-25 12:03:33 5
凡人必有姓与名 , 名与姓既是人的一种符号的代表 , 同时又是人的信息通报的主要载体。因而 , 从古至今 , 人们对自己名与姓10分保重。我国的姓与名 , 阅历了漫长的演化进程 , 才成长到了今天人们所习用的 " 姓名 " 。然而在我国古代 , 其实不是一开始就使用姓与名的 , 而是先有姓与氏 , 后着名、字、别 号 , 前人的一辈子有很多名字 , 各有效途 , 意义不同。
" 姓 " 字 , 为左右布局 , 左从 " 女 " 右为 " 生 ", 从 " 女 " 而生。在母系社会 , 子女只知其母 , 不知其父 , 母姓为昆裔惟一能确 定的尊亲 , 正如《白虎通·3纲六纪》所云 :" 古元时 , 未有3纲六纪 , 人民但知有母 , 不知有父 " 。 " 姓 " 是一个聚拢名词 , 是家族的标识 , 或者表现与某个大家族的某一血缘关系 .更加亲近的部分。《说文解字》中 , 以姓为义的字均从女。如 " 姚 ", 虞舜居姚虚 , 因认为姓 , 从女 , 兆声。女其 , 人姓也 ,从女 , 其声。赢 , 少昊氏之姓 , 从女 , 赢省声。这里咱们发现一个有趣的现象 ,大部分上古的姓都有 " 女 " 字旁 , 它代表了当时主妇的尊贵位置。而母系氏族社会之后 , 跟着主妇位置的低落 , 姓氏中就少少再呈现带 " 女 " 字旁的了 , 后来逐步被父姓所取代 , 子从父姓成为一种风俗持续下来 , 所以姓代表的便是个人的父系血缘关系。咱们如今同姓的人碰着一块儿 , 多多少少仍是感觉有些亲近 , 乃至于说 " 五百年前是一家 ", 便是这个道理。
氏 ,只是在汉代之前才自力存在 , 它是 " 姓 " 的分支。上面说过 ," 姓 " 是氏族的族号 , 氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。但后来子孙繁衍 , 人丁旺盛 , 这些氏族都分成许多支 , 逐步散居各地 , 互相之间的关系逐步疏远了 , 所以每一一个分支又给自己此外设定了一个名称 , 这便是 " 氏 " 。这样 , 每一个分支的成员就既有一个姓 , 又有一个氏了。好比说商族人的姓是 " 子 ", 后来又分成为了 " 殷 " 、 " 时 " 、 " 来 " 、 " 宋 " 、 " 空同 " 等氏 , 他们都是商族人 , 但栖身在不同之处。
那么 , 前人是怎么给自己起 " 氏 " 的呢 ? 受当时汗青文化前提的限定 , 许多部族在氏名选择上 , 大多以 " 图腾 " 而生。有的以植物作为自己的氏 , 有的以动物作为自己的氏 , 或者以其它作为自己的氏族代号。因而为某个氏族所指的动物或者植物 , 天然而成为这个氏族的 “ 图腾”。统一图腾氏族的成员制止通婚 , 图腾成为用以区分婚姻界线的标记。较早的氏族有 : 狼氏、熊氏、龟氏、鹿氏、烧人氏、有巢氏、少吴氏、西陵氏、神农氏、蜀山氏… ...
进入战国时期后 , 姓氏根本合而为一 , 大多半的人便只称姓而不称氏了 ," 氏 " 这个字也就失去了昔日的意义。它常常跟在姓的后面 , 表现某一个姓这个姓的家族成员。如 " 张氏兄弟 "," 王氏兄弟 "," 刘氏兄弟 " 即指姓张的兄弟 , 姓王的兄弟 ,姓刘的兄弟…·· .
名 , 是特指个人的符号 , 带有个人的烙印。 " 商务印书馆 " 权势巨子之《新华字典》对 " 名 " 的解释为 : 名 , 是人或者事物的称呼 ; [ 名词 ], 表现人、地、事、物的名称的词。外研社编的《当代汉英辞书》对 " 名 " 的解释为 :name,title, 指名字或者名称。
在我国传统风俗中 ," 名 " 是在婴儿出生百日以后由父亲取定的。据《礼记·内则》记录 , 到了这一天 , 由母亲以及保母抱着婴儿来到厅堂见他的父亲 , 父亲郑重地握住孩子的手 , 给他取名 。名取定之后 , 母亲以及保母把孩子抱回阁房 , 然后把孩的名字告示亲戚。父亲则当即把这个动静告知朋友 , 并讲演地方主座 , 入籍挂号。所以定名典礼无比盛大 , 是孩子一辈子中的第一件大事。这类风俗如今尽管没有了 , 但给孩子过 " 百岁 " 的习俗仍然长盛不衰。
从汗青的风俗沿革来看 ，名有乳名、本名、学名、曾经用名、笔名、艺名等之分。乳名 , 也叫小名、奶名、小字 , 是个人在孩童时代的名字。如小2、小3、小五、凯凯、方方、法宝、宝宝、小花、小香……长大之后一般不同 , 除了非尊长对晚辈偶然呼之。笔名 ,往往是文人诗人根据自己的喜好在其作品上署的别号。艺名 ,即艺人表演时用的别号。如白玉霜 , 原名李慧敏 , 又名李桂珍 , 是评剧演出艺术家 , 其艺术作风 , 被称为 " 白派 " 。从以上 " 名 " 的各色特异的表示情势来看 , 既体现了不同年龄阶段的不同称呼 , 又意味着个人的职业、位置以及身份。
字 , 在古代社会被作为 " 名 " 的解释以及增补。在《当代汉语辞书》中对 " 字 " 的定义是这样的 :" 依据人名中的字义 , 另取的 别号叫‘字 '" 。" 字 " 的发生 , 是出于避忌 , 也便是敬服尊长的伦理必要。古代人在祭祀神灵以及先祖的时候 , 为了表现恭顺 , 不敢直接称谓先祖的名 , 这样就发生了字。所以字其实是表现尊重的人名。在古代 , 君王对臣民 , 尊长对晚辈均可以直呼其名 ; 而晚辈对尊长以及同辈之间的称谓 , 却必需称字或者更尊重的称呼 , 假如称名 , 就会被视为大不敬。名通常为父母尊长所取 , 前人10分看重 , 平辈人之间一般不同 , 成年之后跟着交往的普遍 , 人们之间老是以,字互相称谓。《礼记·檀弓》说 :" 人年210 , 有为人父之道,朋友等类,不可复呼其名,故冠而加字。 " 便是说须眉 二0 岁之后,要做父亲了,所以朋友不能再叫他的名 , 而只能叫他的字。到了 50 岁之后, 因为要做爷爷了 , 所以连名字也叫不患了,只能叫他的排行,也便是伯、仲、叔、季等。人死了之后,连排行也不可以叫了,要由君王此外赐一个 " 溢号 ", 只用 " 溢号 " 称谓他。这一套规则在后来汗青的成长中渐渐起了一些变化。
号：有很多前人除了有姓着名有字外还有号。号是我国姓名文化中一个颇有意见意义的现象。广义的号有多种,有别名、外号、溢号之分。号是自取的,也有他人赠予的。狭义的 " 号
是个人的别字,又为别名。别名在文人中比较流行,名与字一般有一定的联络,而号与名无任何限定。别名始于唐,盛于宋 , 而亡于清。古代有很多人以别名著名世界,这样他人也就时常以别名称谓他。
在认识古代人名的进程中,难免时常遇到这些姓力盼。号的称谓,假如不知道它的所指,常常会造成许多误会。字与号在清末之后,跟着中国文化的变迁,很少再有人沿用,而逐步被笔名、艺名、外号等取代。
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