阴阳风水

  作者：黄德朋 此文为易学网d5168.com文章，请勿转载！

      现在我们已经知道阳宅风水财位重要性，但是，我们要运用什么方法来确定房屋的最好财运呢?     财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。住宅财位是以整个

      龙、穴、砂、向五者，被风水师称为“地理五诀”。龙，俗称龙脉，即“地脉之行止起伏曰龙”。“土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛”，因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。地脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙，都从昆仑山发源，

      一套住宅或商业场所财运的好坏，对业主命局财运影响极大，因为命局中所有的信息，必须在风水及运数的配合下才可反映出来。调风水，布财局，必须先查明命盘财运，对准定位

       凭什么知道人家贫穷又贫穷？看到人家住地的山脉走势歪斜、水路流来又折回，就会明白了。　　凭什么知道人家富足又富足？看到周围众多的圆头山峰都朝护其屋宅便明白了。

天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确实的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。　　这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

  　　按风水的方法，择基选址有如下几个步骤：觅龙、寻砂、观水、点穴，把气从山上引下来，聚之于穴，即山气茂盛，直走近水，近水聚气，凝结为穴。首先是觅龙，即寻找祖山。古人认

 阴阳风水的初步形成是在秦汉魏晋时期，到了魏晋南北朝时期，风水这一系统初步建立，继而到了唐宋，大量关于阴阳风水的理论、著作凭空出世，随着经济的发展，到了明清时期，阴阳风水理论再创新的顶峰，在当时，民间研究风水的水平并不亚于官方研究，到了现在很多学者都这样评论，明清时期的风水妙用是中国古代最活跃的时期

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      油价一直涨，经济不景气，你是否也过腻了缩衣节食的生活？其实对小老百姓而言：「日子安稳，丰衣足食」远比什么都还来得重要，所以你若不想继续过著捉襟见肘的日子，那么

阴宅风水与风水轨则    　　死者下葬后，真气会与穴气联合构成朝气，通过阴阳交换成的道路，在溟溟中有影响、左右活着亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，下降下来就成为了雨，在地下贱行的就成为朝气。朝气在地下贱行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。

  一问抱养及僧道嗣续疑龙如何？ 　　问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚未有一可疑，抱养之儿非已子。僧道嗣续是外来，如何却也能承继。与君详论古人言，举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体，此理昭然不容议。却将僧道并抱养，辩论如何同已子。此说诚然是可疑，因宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便是山川钟秀气。山川

      何以谓之权星？吴公《钳龙经》中所称都权之星也。盖以其势正盛正大，祖宗二字不足以尽之。高大如雪山之齐天，不见其顶，绵亘如云中之雁，不见其来，丛集如艮仑，八方之播

  　　    1 老阳穴得位出煞局　　坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。　　    2 老阴穴得位出煞局　　坐坤向艮，右

      如果说：“有钱不住东南房、冬不暖来夏不凉”是老北京人选择住房的条件外，那么还有更让老北京人在住房方面不能接受的，那就是数字和位置及某种特殊的物件在北京居住方面

      阴宅风水葬法―牵 弓来龙顶欹转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若 靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺