在姓论理学中如何计分？探讨姓论理学中弃取方式的影响和应用场景
2024-01-20 19:03:32 3
姓论理学的弃取
“五、六属士”，“7、八属金”，“9、零属水”....。
然而在中国阴阳五行、基础理论中，木一定是3、八，绝对没有一、2的，
其他：水为一、六，火为2、7，土是五、零，金为4、9....。
而日本人之所以会有木是一、2、....的谬误，主要是错用中国的10天干，
即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是误认为甲、乙木是一、2
顺序排名....等。使得它在五行数字属性中，基本与中国易理绝不相干。
而最没有理论基础的则是，在今朝最流行的“熊崎氏”笔划学，都要加一，
而构成天格、地格、人格、外格、总格....五格的说法，实际上是日本的自创。
那是由于日本人大多是复姓，若为单姓的日本人，则便是要加一，
可是中国人的名字又为何一定要加一呢？。更况且假如是在汉唐时，
当时大都是单名单姓，如曹操、李渊、张良、刘邦、韩信等，则又要如何
处理呢？因而这类张冠李戴的失误，怎可呈现在中国的姓论理学呢？
此外，因为名字的优劣是依据出生时辰转变，因而法术家可能又以为同名同姓，
但因八字不同，所以命运也不一样，故而有些命理大师在取名时，会妄图以
八字的理论来造命。无非，书院先生的见地以为，因为八字的深邃难明，
可能会让很多人在论命进程中，发现命理师论出来的喜用神，都不尽雷同，
因而就算姓论理学有用用，但喜用的五行就一定会相符吗？而借使姓论理学大师
在八字的诊断上是独一无二，那么取的姓名或者许可以扭转命运，但若功力
不行，则姓论理学可以施展其“造命”的功能吗？
更况且八字的喜用神，也有质量的变化，缺一点点水，就不能取很多水的名字，
而姓论理学大师在八字的素养上有这么好的功力吗？假如不能对症下药，
乃至事与愿违，那么姓论理学不但不能造命，反而是送死，则不是害人害己？
己利而晦气人吗？此外，也有人套用奇门遁甲或者八卦来定名，但这一定就
合乎科学吗？实在咱们常说：由个人的字体署名，可看出个人的个性，
或者许所谓的姓论理学应当是以及书写有关系。而在人生进程中，这一辈子的代号，
或许在军公教或者少数民间机构可能会有影响，然而对往常老庶民而言，
它可能没什么尤其的意义！
尽管，姓论理学对国人而言，由于采取的这天本人的方式，实是滑世界之大稽，
无非，这个一辈子的代号，也不是就能够全然不在乎的。
一般来讲，姓论理学即便是迷信，然而在语音学中，它倒是有其道理、有用用的。
它是给人称谓，给人呼叫，而成为个人的代号。而在笔划学中，它常常也
让人联想与命运有关，而这个相干的情结，不是笔划数的吉凶，而是书写人
在字相上的个性显示。因而就生理学的概念讨论，生理学家绝对不同意为
小孩定名时，笔划太多，太繁杂的名字会造成小孩畏惧笔墨，而排挤念书，
试想在每一次测验时，小朋友发现每一次写姓名都要花去很多时间，极可能就会
造有意理负担，而在起跑点就输了，因而除了非父母亲能仔细的帮他想到
刻橡皮章让他盖考卷，比及有时间再来渐渐描名字，不然仍是不要不易取
晦涩难写的名字。
先生以为，由于姓论理学是一辈子的代号与生理的反射有关，故而在字义上选择，
最好能比较雅、成心义，且在发音上万万不能有联想。而假如一定要谈到
与命运的关系，那么国人的姓论理学最好是先平后仄，，比较清脆，
而3平、3仄....是不太恰当的。无非影歌星名字由于可以比较轻佻，
所以尾字平音则是可以用的，至于往常人尾字是仄音，主要是让人感到稳，
像蒋介石改成蒋中正等于一例。
此外名字两个字都是平音，那么在字形学也要天清地浊，底盘的字要让人感觉是
4平八稳的，如李登辉的“辉”就比“登”稳，而陈盛沺的“沺”也是
比“盛”好。
在中国的哲学思想中，万变不离其“中”。所谓的“中以及”在中国的命理基础中
影响极为深远。所以在书写时，老先人的至理名言，一定是要中规中矩，
而这个轨则便是“字相学”，与个性有直接联系关系。因而，除了请求字体外，
书院先生以为中国人的姓论理学应当重视：1.出生的时辰 二.行业别 三.地方
即出生地、省籍....等。
姓论理学要注意“地方”，只是在做一种形象的区分，如北方人不宜取南边名字，
像“娇”是南边广泛的姓名，但北方却很少呈现。而出生的时辰是由于
有人八字四柱全阳，则应取阴调配，而四柱皆阴，则取阳协调，如此可收
“阴阳即济”效用。至于行业别，亦是如此，影片、书名若是阴多，则名字
可用阳，所谓“一阴一阳之谓道”，此乃取其“阴阳调和”之义。无非借使
有尤其的行业别，如政治界、则喜阳刚之名、而女人化装品，则宜阴，这是
形象上“气”的增强。
在中国笔墨学中，字体中有上下的，则属阳，例如亨、志....等。而有左右边的，
则属阴，例如利、沺、辉....等。字义上阴阳的分法，则是明为阳，暗为阴，
像春夏为阳，秋冬属阴，日是阳，月是阴，假如有对照，则是左阳，右阴，
取名最好是阳上阴下，即阳为天、阴为地，天上地下，而让人感到它的
气概慎重。
一般来讲，尽管笔划学是由日本所引进的，但仍有不少姓论理学大师却坚信不疑，
而如果您以为笔划数真有其灵动力，那么对不好的姓名笔划数，则无妨在
书写时扭转它，在邵雍老师所著“梅花易数”中，在西林寺的牌额占中，
邵雍老师便是把“西”字当7划来算。西为7划，主要是因在牌额中，
刻上去的西字，由于多了一个钩，而得之。因而真正中国姓论理学的笔划中，
草部首可以算“艸”六划，也能够是“双10”4划，更可所以“廾”3划，
故而笔划数灵动力绝对是当事人自己可以掌握的。
先生以为，姓论理学是可以不信的。但若要信，就信到底，让它成为绝对权势巨子。
而名字选择，不是要四平八稳才叫吉祥。无非，可以或许有选择时，无妨斟酌，
究竟短暂的支付，常常也会使这一辈子的代号充溢意义。借使名字已经定下来，
即就让它天真烂漫，不必过于耽忧，一切都将完美，完美。
由于真正对人生境遇有影响的姓名，仍是少数。不是每个人都像“黎玉玺”同样
能取到贴切、又相符时期违景的名字。
固然，假如姓论理学给您的困扰不断，乃至为子女定名同样成为您最大的心愿，
那么定名时，无妨朝向显性以及隐性斟酌。隐性是共同八字、奇门遁甲....
等命理，取其喜用，补其所缺。而显性则重其“气”，清脆、阴阳协调，
没有谐音，笔墨意义、书写....。例如医师的孩子重“仁气”，
文人重“雅气”、贩子重“富气”，官人重“贵气”....等。
