揭秘姓氏与哲学思想的渊源文化——从历史、语言、文化角度解析姓论理学的深层次影响
2023-03-31 03:48:59 6
姓论理学的渊源文化
姓论理学源于中国古代诸多先贤的哲学思想，是中国的国学。孔子曾说：“名不正则言不顺”；苏东坡则说过：“世间唯名实不可欺”；严复也说过“一位之立，旬月踟躅”……这些先贤都强调姓名对一个人的重要性。
古代有着名言：“有其名必有实在，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。古时候，许多学者虽解析过姓名的字义，但是却没有将其发展成一门学问，更没有与《易经》结合起来构成一门专门的学问。后来，虽有许多学者补充说明，但是始终没有引起广泛关注，只是在民间传承。直到十八世纪末、九世纪初，日本学者雄崎健翁对姓论理学进行了较为系统的整理，并称之为“圣学”，实际上是中国的姓论理学。而研究这门学问的学生则被赋予“圣学生”的称号。之后，这个学问传到新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，逐渐传到中国东北，成为现代的姓论理学。
有人认为姓论理学（特别是笔划姓论理学）是由日本人熊崎氏创造的，实际上并不是这样。依据易经先贤的说法，姓论理学的起源应该要追溯到“周代文王创卦”的时期。当时，“笔墨学”非常繁荣，所以才会有后来的诸子百家学说的争论。当时不仅是用易经的“装卦”（即铜钱摇六次，组成六个爻，形成一个卦）来解释人生的道理，甚至演变成用易经来“预测”人生的祸福。最后，学者们还开始研究将人名与“数”联系起来进行分析。因为研究易经的学者发现，宇宙万物的“未来形态”都可以通过“数”来提前了解，就像每一个卦都是由“阴”和“阳”所组合而成，在组合成卦之后，只要“装卦”的程序正确，就可以预测事件的发展。于是，姓论理学逐渐演变成为“一笔一划离散计数”的命理学说。并以“10数”为基础，形成了后来的“数理基础”。
“数”的作用十分大，知名的数学家高斯曾经用数学算出了一个未被发现的星球在太阳系边缘，直到高斯去世后，天文学家才发现那个星球的存在。同样地，当你研究了姓论理学以后，你会发现这门学问确实有一种神奇的力量。而且，这种力量与其他命理学说有着异曲同工之妙。易学大师周新春将为您进行解释。
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