阴阳风水

阴宅风水的微著论   　　风水的微著，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有没有脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形

      有的人常常会做鬼梦，常常会半夜惊醒然后久久不能入睡，现介绍对付鬼梦的七种武器，所到之处，鬼梦消弭，唯有安稳的睡眠，甜蜜的释放。　   第一种武器：染血刀。　　此刀要点，需要有杀生的经历，当然，此杀生只是杀过畜类，杀过鸡鸭比杀过鱼的好。这种刀不大，如菜刀，剪刀。染血并非一定得沾着血。有鬼梦

墓相自古以來，堪輿師皆以墓相的好壞來代表一個家族的興衰過程。基台石表现與財帛的因緣，基台石受損，代表家族某房財務出現了問題。碑石受損、龜裂或者被埋入土中，會有家境中落之象。墓碑出現潤澤光明之氣色，表现家運一帆風順之象。墓碑出現兩段色澤，表现家族出現反面之象。墓碑出現過多暗色，表现家運漸弱之象。墓園儘

  水 　　狭义的水是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、鱼＊、塘、水库、沟洫、冰川、瀑布、泉水……等，或动或静，明显可见的「水」。玄空地理所论的水，除了上述的「水」之外，

       凭什么知道人家贫穷又贫穷？看到人家住地的山脉走势歪斜、水路流来又折回，就会明白了。　　凭什么知道人家富足又富足？看到周围众多的圆头山峰都朝护其屋宅便明白了。

      玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵验的派别，它不但能改善命运，使人朝贫夕富、富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替、国家之兴衰。怪不得被世人尊称为“救贫先生”的唐朝国师杨筠松会有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其义理博大精深、包罗万象、概天地万物，学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以领会，若得

      风水改造命运，就改而言有可改和不可改两方面。可改而言有几个方面，一是改了变好，二是改了变坏，三是改了变化不大。是否可改受客观因素和主观因素影响。其客观因素和主观因素也是可以分析的，有一些也是可以解决的，当可以解决时，不可改就往可改转化了，反之，可改就往不可改转化了。　　     改的方法

 自古至今，风水就是一个众多名称的汇集的代名词。跟它相类似的有地理术、葬术、青鸟术、相家术等。其中风水术和堪舆术本质上是一样的。是互为补充的总名称。 以前的时候，风水理论并不是很完美，也不是非常的多，看的范围也有局限性，比较的小。所以，以前阴阳风水学的特色并不是特别的明显。主要是局限在豪宅，坟墓，城

  摘自《阳宅风水富贵来》 （一）城乡取裁不同     原文：乡村气涣，立宅取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。岫者、低者

拨砂要诀　　什么叫「砂」？凡是龙穴周围的山脉都叫「砂」。一般说来，穴向的左侧叫「龙砂」，右侧叫「虎砂」。如此以外，凡是穴向先后左右的地物，也应当叫「砂」，所以「砂」的范围最广，学问亦深。有人认为「砂」祗是察「龙虎对朝」，以为龙长而嵬峨便好，不知对称之美，这都是对「砂」的误会。　　有些地舆师认为「山主

      归纳上述理论，中国风水学形成了许多实用图表。现介绍最常用的三种：    1）实用八卦图   先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶练金属

   圣 钟    风水术中注重三才合一，讲究天人地三者的和谐统一，实际就是宇宙场、地球环境场、人体生命信息场三者之间互相依存，相互感应，相互制约的动态变化。对宅居来说，

壽墳：談生基（即壽墳）功效，有人對其后果觉得質疑，也有人作生基比作真墳還要認真與居心，第一次壽墳作好後，觀其效應，果真神奇，本来身體衰若的身子，財運的問題，過了一段時間之後，居然變成结实起來財運的問題改變，并且觀其氣色、臉色也好了很多，在先賢所言，風水論談的著作中，亦有談及風水學宗師楊筠松及曾经公牍

      风水这两个字怎么解释呢？所谓“风”就是气，也就是一种空气。“水”就是用的、喝的水。从风水来讲又代表了道路。这两个加起来，气场好不好，就造成公司的影响。这两个字

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      中国传统的学，提出（龙真），（穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以

      假设有一间吉相的住宅，该屋的主人受到公司的赏识，被派到国外去服务。那么，是否再搬进去住的人，一定会和前人般的，有机会到国外去呢？或是可以和前人般的赚大钱呢？这