周易算命

第五十六卦 旅（艮下离上） 火山旅旅，小亨，旅贞吉。旅卦阐述在不安定状态中求安定的法则。此卦下艮为山，上离是火，山上有火，火势蔓延，象征旅人赶路，所以称旅卦。由于古代交通及住宿都不方便，对古人而言，旅行是一大难事，象征艰苦、不安定。当企业盛大到极点后，必会陷入不安定状态，因此必须守正，此时要从大处着

第五十七卦 巽（巽下巽上） 巽为风巽，小亨，利有攸往，利见大人。巽卦阐述谦逊的道理。巽卦是一阴爻居二阳爻之下，表示微微吹来的风，象征服顺、谦虚、退让。能顺从他人，就容易被人接纳，进入他人的心中，不过也只能小亨通。巽卦以一阴爻顺从二阳爻，是自然规律，所以前进有利，但是也要顺从有品德的大人物，才会更有利

第五十八卦 兑（兑下兑上） 兑为泽兑，亨、利、贞。兑卦阐述和悦的原则。“兑”就是“悦”，有喜悦的含义。而兑为泽，可以滋润万物，使万物欣欣向荣，也是喜悦的象征。使人喜悦当然可以亨通，但要动机纯正，正正当当的使人喜悦，才会有利。使人喜悦，自己也喜悦，可以增进人际关系，也可以使职工诚心诚意服从领导。但是和

第五十九卦 涣（坎下巽上） 风水涣涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。涣卦阐述拯救涣散的原则。涣，指冰融解，有离散之意；假，到达之意。本卦下坎为水，上巽为风，风吹在水上，形成水波扩散。卦中九二刚爻得中，六三六四而阴爻同心同德，所以亨通。而当天下离散之时，君王诚心地到宗庙祈祷，人民会受感动，就能像过大河

第六十卦 节（兑下坎上） 水泽节节，亨。苦节不可贞。节卦阐述节制的原则。“节”指竹节，一段段分开，有中止之意。也表“有限而止”，遵守节度。本卦下兑为泽，上坎为水，水流入泽中，流多了就会溢出来，因此应加以节制。节制是美德，当然会亨通，但是过度困苦的节制，不可当做常规遵守。节制是美德，但也要恰如其份，不

第六十一卦 中孚（兑下巽上） 风泽中孚中孚，豚鱼吉。利涉大川，利贞。中孚卦阐述诚信的原则。中孚，指心中诚信。卦中上下各有两个阳爻，中间包含两个阴爻，是中心空虚之意，也就是虚心。卦辞指古代平民于春、秋两季用豚(猪) 和鱼作祭祀，身分低下的人虽用此简单的供品，但心中诚信，也会得到保佑，所以吉祥。任何人心

第六十二卦 小过（艮下震上） 雷山小过小过，亨，利贞。可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。小过卦阐述过与敛的道理。本卦有四个阴爻，两个阳爻，题示出阴过度的形象，不过还好只多了两个阴，只是小小的过度而已，仍是可以亨通的，但虽如此也要坚守正道，才会有利。卦辞也说明此时只可做做小事，不可做大事

第六十三卦 既济（离下坎上） 水火既济既济，亨，小利贞。初吉、终乱。既济卦阐述事业守成的法则。济，指渡河，要达成目标之意；既济，表示已渡过了，已经达成、成功之意。本卦阳爻居阳位、阴爻居阴位，全部符合其爻性，卦形完整，象征成功亨通。但是自然界就是要有变化，才能生生不息，过于完整反而僵化，以致丧失积极的

第六十四卦 未济（坎下离上） 水火未济未济，亨。小狐汔(音气)济，濡其尾，无攸利。未济卦阐述走向成功的法则。“未济”两字就是未完成之意。未济卦与既济卦是形爻上下相反的综卦，也是错卦。亏而盈，满而损，完成是未完成的终结，完成同时也是另一次未完成的开始。宇宙永远如此地在变化，无穷无尽。本卦所有的爻，其位

易经第1卦:乾为天(乾卦)刚健旺盛。发育之功。万事顺利。谨防太强卦意盘古开天以来，天就一直不断的运行着，毫无改变，因此以亘古不变的天向来比喻人的作为，必须持之以恒，而且是正大光明、磊落的，必能得到丰收。以大自然的循环来砥砺人们，万物得到上天的照顾，必能得到圆满的收获。拥有旺盛的活动力，是成功的来源。

周所周知易经文化在中国文化的传承中一直是拥有者相当的分分量，周易讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象专论阴阳八卦。但实际上，它论述的核心问题，是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然

易经第二卦坤为地——卦辞‥ 上六：战龙于野，其 血玄黄。‥ 六五：黄裳，元吉。‥ 六四：括囊;无咎，无誉。‥ 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。‥ 六二：直，方，大，不习无不利。‥ 初六：履霜，坚冰至。柔顺和静。厚载之功。静守安顺。妄动招损。易经第二卦坤为地——卦意分析“坤”：承天时行，品物咸亨，

易经第三卦水雷屯——卦辞.. 上六：乘马班如，泣血涟如。一 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。.. 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。.. 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。.. 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。一 初九：磐桓;利居贞，利建侯。万物始生。开始困难。先

易经第四卦山水蒙(蒙卦)——卦辞一 上九：击蒙;不利为寇，利御寇。‥ 六五：童蒙，吉。‥ 六四：困蒙，吝。‥ 六三：勿用娶女;见金夫，不有躬，无攸利。一 九二：包蒙吉;纳妇吉;子克家。‥ 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。智慧未开。蒙昧闭塞。犹豫不决。缺乏果断。易经第四卦山水蒙(蒙卦)——卦意

易经第五卦水天需(需卦)——卦辞‥ 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。一 九五：需于酒食，贞吉。‥ 六四：需于血，出自穴。一 九三：需于泥，致寇至。一 九二：需于沙。小有言，终吉。一 初九：需于郊。利用恒，无咎。坎陷当前。濡待不进。大器晚成。收成在后。易经第五卦水天需(需卦)——卦意“需”：

易经第六卦天水讼(讼卦)——卦辞一 上九：或锡之鞶带，终朝三褫(ㄔˇ)之。一 九五：讼元吉。一 九四：不克讼，复自命，渝安，贞吉。‥ 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。一 九二：不克讼，归而逋(ㄅㄨ)，其邑人三百户，无眚。‥ 初六：不永所事，小有言，终吉。天高水深。违远不亲。慎谋退守。敬畏无

周易第七卦地水师(师卦)——卦辞‥ 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。‥ 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。‥ 六四：师左次，无咎。‥ 六三：师或舆尸，凶。一 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。‥ 初六：师出以律，否臧凶。忧劳动众。变化无穷。公正无私。排除万难。周易第七卦地水师(

周易第八卦水地比(比卦)——卦辞‥ 上六：比之无首，凶。一 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。‥ 六四：外比之，贞吉。‥ 六三：比之匪人。‥ 六二：比之自内，贞吉。‥ 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。水行地上。亲比欢乐。人情亲顺。百事无忧。周易第八卦水地比(比卦)——卦意“比

周易第九卦风天小畜(小畜卦)——卦辞一 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。一 九五：有孚挛如，富以其邻。‥ 六四：有孚，血去惕出，无咎。一 九三：舆说辐，夫妻反目。一 九二：牵复，吉。一 初九：复自道，何其咎，吉。力量寡弱。阻止进前。藏器待时。耐心推进。周易第九卦风天小畜(小畜卦)—

周易第十卦天泽履(履卦)——卦辞一 上九：视履考祥，其旋元吉。一 九五：夬履，贞厉。一 九四：履虎尾，愬愬终吉。‥ 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。一 九二：履道坦坦，幽人贞吉。一 初九：素履，往无咎。步履不安。困难危险。谦逊自重。敬慎事主。周易第十卦天泽履(履卦)——卦意“履