周易算命

周易第8卦:水地比(比卦)坎上坤下【比卦-综合详解】比为亲信、亲密，亲比之义，引申为辅佐。至于现在所用的类比、比较、并比、比例，《周易》中的辅佐……都是从亲密的本义引申而来的。甲骨文卜辞中比多用作亲密、亲信、亲近的意思，有时也通匕和妣，为女性先祖之称。比字由两个匕所构成，匕原始字义为反人，亦有雌性之

周易第9卦:风天小畜（小畜卦）巽上乾下【小畜卦-综合详解】小家畜，储蓄少，不够笃实。畜字原指将所得猎物绑在田间畜养起来，这是家畜或畜业的开始，也是最原始的“储蓄”行为。畜也是蓄的本字，亦可引申为积聚、储蓄。小畜为积蓄、储蓄很小。《杂卦》：“小畜，寡也。”指人的资源、能量、钱财…都只有在小有累积的时候

周易第10卦:天泽履(履卦)乾上兑下【履卦-综合详解】礼、履行，礼节和规矩，如履薄冰。履原为鞋子的意思，引申为履行，践履。履也解释作礼，帛书本卦名即作礼。《礼记.乐记》：“礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。”礼以辨异，也就是辨别人与人之间地位的差别，明君臣、父子、夫妇、长幼之序，这也是《象传》

周易第11卦:地天泰(泰卦)坤上乾下【泰卦-综合详解】通泰、通达。三阳开泰，阴阳融和，万事如意。泰即大人君子的通达之道，相较之下否卦则属妇人之道，故帛书否卦做“妇”，为大人闭塞未能通达的时候。泰卦卦象为天地交泰，原本在地下的坤阴上行，天上的干阳下降，天地之气互相交合而通泰。反之，坤阴若停留在下，干阳

周易第12卦:天地否(否卦) 乾上坤下【否卦-综合详解】闭塞不通，沟通不良。吝啬简约，妇人之道。否为闭塞不通，《彖传》说“天地不交而万物不通也”，《序卦传》说“物不可以终通，故受之以否”。清华简《别卦》卦名作啚，啚为鄙的古字，卑鄙或吝啬之义。亦通歰(涩)，不滑顺之义。依《说文》，啚通啬，啬字意思是凡

周易第13卦:天火同人(同人卦) 乾上离下【同人卦-综合详解】同人原本为与人相见、合会之义。现今则多引申作相同、和同。“同人”卦传统解释为与人和同、与人相同的意思，并以“大同”、大公无私等观念来会通卦义。但同人卦典故与原义当指周天子会见诸侯，以表和同、亲近之意。这也就是《周礼》记载的“朝觐会同”，周

周易第14卦:火天大有(大有卦) 离上乾下【大有卦-综合详解】“有”本义为持有、占有，引申为丰收、富裕。大有也是富有、大丰收的意思。《左传》中五谷皆熟则称“有年”，大丰收之年则称“大有年”。秦简与清华简“有”作“右”。右通有，也通祐，帮助、辅助之义。“大右”即是大的帮助、大的保祐。卦象日在天上，内刚

周易第15卦:地山谦(谦卦) 坤上艮下【谦卦-综合详解】谦为谦卑、谦虚、敬慎、廉洁之义。卦象山在地下，高而不踰越，谦卑、廉正之义。山崇高而居于地下，地气从低处而上行，因谦卑而崇高。山艮止于内而有所不为，坤柔顺在外以待人，为君子谦卑以自牧，柔顺以处世之象。帛书作“嗛”，与谦通。秦简作“陵”，上博简作“

周易第16卦:雷地豫(豫卦) 震上坤下【豫卦-综合详解】豫卦有三个层面的意义：一是预备、预防，有备无患。二是有余，宽裕。三是豫乐、逸乐。豫通预，预备、预防的意思，《系辞传》：“重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。”即取预备，有备无患之义。有所预备者就能够宽裕，事情有余裕，这也是豫的第二层意思。豫从予从象，

周易第17卦:泽雷随(随卦) 兑上震下【随卦-综合详解】随本义为随从、追随，《老子》“前后相随”的随。随也通追、坠、惰、隳，解释为追逐、失足、堕落。帛本作“隋”，隋原本为剩余的碎肉，在祭祀完之后埋起来送给神明，古文中也可假借为随，或是堕落的堕，椭圆的椭，或怠惰的惰。上博简作“隓”，音灰，义同隳、堕，

周易第18卦:山风蛊(蛊卦) 艮上巽下【蛊卦-综合详解】蛊卦讲的是家道中落，子承父志以整饬家业的故事。蛊字形构为皿上有虫，或指肚子里的虫，原指下蛊、下毒之事，也就是“以鬼物飮食害人”，引申为迷惑、蛊惑，也可做败坏、腐坏解，受女色之迷惑亦称蛊。但在《周易》经文中蛊字意思为整饬，谓事情来了，必需整饬。这

周易第19卦:地泽临(临卦) 坤上兑下【临卦-综合详解】临即监察，视察，引申有管理、治理的意思，也有盛大的意思。。帛本卦名作林，林与临两字可互为假借。《尔雅》：“林，君也。”君的动辞义即“统治”，因此“林，君也”也是监临之义。《归藏》作“林祸”。闻一多认为，临应作瀶，通霖、淋。“林祸”通霖祸、淋祸，

周易第20卦:风地观(观卦) 巽上坤下【观卦-综合详解】观摩学习、万民观仰，神道设教。“观”的字义有两面性：展示让人用心观看是观，用心观看展示也是观。观卦也有两面性，而这个两面性则是用古代的“灌”礼来体现，观卦典故即源自于“灌礼”：帝王以灌礼展示王道，下则以观看灌礼而受到教化。灌与观的字源同样来自于

周易第21卦:火雷噬嗑(噬嗑卦) 离上震下 【噬嗑卦-综合详解】 九四，噬干胏，得金矢，利艰贞吉。六五，噬干肉，得黄金，贞厉无咎。上九，何校灭耳，凶。 “噬嗑”音“适合”，意思为咬食，引申为磨合，也有惩奸除恶的意思。 《序卦》：“可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以

周易第22卦:山火贲(贲卦) 艮上离下【贲卦-综合详解】装饰，文明，矜持，君子有所不为。贲音“必”或“坟”，为黑白相杂的纹饰，引申为装饰的意思。贲的字源有两种说法，一是甲骨文的，下方原本是一面鼓，上为大鼓的装饰，以强调这是大鼓，小篆开始将下方的鼓写成贝，演变为装饰的意思。即鼖，音坟，与贲相通，为大型

周易第23卦:山地剥(剥卦) 艮上坤下【剥卦-综合详解】剥落、剥除，剥烂，丧失安居之所。《杂卦传》说：“剥，烂也。”剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。归藏卦名作仆，仆为仆倒的意思。清华简作仆，仆人、奴仆的仆。仆也可能是扑的假借，有击、打破的意思，与剥义相通。卦象内坤顺，外艮止，顺势而止之义。艮山藏养小

周易第24卦:地雷复(复卦) 坤上震下【复卦-综合详解】回家，阳气归来。引申为周而复始，改过迁善。复原意是“回家”，在《易经》中更专指阳气的归来。《杂卦传》：“复，反也。”《序卦》：“物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。”反即归来之义。复的卦义由阳爻归来而得，也是《彖传》说的“刚反”，引申则有改过

周易第25卦:天雷无妄(无妄卦) 乾上震下【无妄卦-综合详解】无妄卦的意义可从几个不同面向来说，首先可视为“无望”，意外或绝望的意思。《史记‧春申君列传》：“世有毋望之福，又有毋望之祸。”“无望”即不在期望之内而突然发生的事，也就是意料之外、意外的意思。马融和郑康成也都作“无望”，但意思比较接近现今

周易第26卦:山天大畜(大畜卦) 艮上乾下【大畜卦-综合详解】大家畜，大储蓄，积畜很大，非常稳固。大畜最原始的意思可理解为大家畜，或大量的畜养，小畜则为小家畜或小量的畜养。畜字原指将所得猎物系在田间畜养起来，这是家畜或畜业的开始，也是最原始的储蓄行为。畜也是蓄的本字，引申为积聚、储蓄。小畜为积畜、储

周易第27卦:山雷颐(颐卦) 艮上震下【颐卦-综合详解】口颊，颐养。修身养性，闭关修练。颐原指人的口颊，引申为养，颐养，修身养性。具体而言，颐卦强调的是“慎言语”与“节饮食”。颐卦是一个很典型的肖形卦，上下两个阳爻象嘴唇，中间四个阴爻象口腔，因此称颐。卦象上艮止，下震动，也有些类似人的嘴巴咀嚼的动作